 说到狄仁杰，很多人可能最先想到的就是电视剧《神探狄仁杰》，电视剧中的狄仁杰断案如神，屡破奇案，可以说是不折不扣的神探，评书中也有一篇《狄公案》讲的也是狄仁杰断案的事。但是了解历史的朋友可能会说，狄仁杰做官很有一套，可以说是官场老油条，当面一套，背后一套，很有政治手腕，这种关于狄仁杰的说法就与很多人心中的神探形象有很大差别了。那么历史上真正的狄仁杰是什么样的人，是断案如神的大侦探，还是官场老油条呢，今天就来跟大家说一说历史上真正的狄仁杰。  狄仁杰的真实身份 狄仁杰在很多电视剧和电影中的形象一直是个大侦探，这些影视剧的剧情大致都是狄仁杰作为侦探，深入一线，通过各种证据，抽丝剥茧还原事情的真相。那么历史上真实的狄仁杰真的是一名神探吗？其实并不是，狄仁杰的真实身份相当于现在的法官，生活在唐高宗李治和武则天年间。狄仁杰起家的时候做的是并州都督府法曹，相当于地方的法官，后来做到了大理寺丞侍御史，相当于现在最高人民法院的法官。这就跟影视剧中演的狄仁杰深入犯罪现场调查取证，有些出入，真实的狄仁杰并不会去调查取证，而是审案。  《旧唐书·卷八十九·列传第三十九》中记载： 仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。 狄仁杰当大理寺丞一年之内，就审理了监狱中的一万七千多人，没有一个喊冤上诉的。从这里就可以看出来狄仁杰为官很公正，其次办案效率很高，再有就是能力很强对法律条文掌握的很熟练。 作为大理寺丞的狄仁杰，国家最高法院的法官，有些比较棘手难断的案子免不了要让他来接手。《旧唐书·卷八十九·列传第三十九》中记载了狄仁杰审理的一件案子： 时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰："善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。"左右瞩仁杰令出，仁杰曰："臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。……，陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：'假使盗长陵一抔土，陛下何以加之？'今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。"帝意稍解，善才因而免死。  这个案件说的是皇家禁军左威卫大将军权善才给皇上守陵的时候，误把皇陵旁边的两棵柏树给砍了，唐高宗知道自己家祖坟上的树被砍了之后大怒。因为古代是非常重视风水的，尤其是皇家的陵墓，哪里栽几棵树，栽在什么方位都是有讲究的。李治心想你把我家祖坟的树砍了，是不是诅咒我李唐天下到我的手里就断了，所以李治极为恼怒，非要把权善才处死。 正好这件案子到了狄仁杰的手里，狄仁杰并没有直接处死权善才，向皇上上奏说权善才犯的罪应该免除职位贬为庶人，因为《大唐律》中写了毁人祖坟，贬为庶民这一条。但是唐高宗并不满意，他认为此人不杀难以平息我的心头之恨。 可狄仁杰却说，按照《大唐律》里写的，权善才应当被贬为庶民，今天您把他杀了，老百姓会认为《大唐律》如同儿戏没有什么用，您的命令就代替了审判，这样一来老百姓都不遵守法律，天下将会大乱。听了狄仁杰的解释后，唐高宗的态度稍微有所缓和，于是听从了狄仁杰的意见，权善才因此免除了死罪。由此可见狄仁杰是一位不惧强权，坚决守住法律底线的好法官。  狄仁杰是玩弄权术的官场高手吗 还有的人说狄仁杰没那么有立场，是个官油子，因为狄仁杰在唐高宗李治年间得到重用，武则天改朝换代之后也重用狄仁杰，等到了武则天晚年的时候，狄仁杰又想复辟李唐天下，要求武则天把皇位传给自己的儿子李显，回归大唐正统。 那么真实的狄仁杰真的是见风使舵的墙头草吗？这其实有点冤枉狄仁杰了，从之前狄仁杰当法官的经历可以看出来，他是一个有底线，宁折不弯强硬的一个人。《旧唐书·卷八十九·列传第三十九》中还记载了狄仁杰在唐高宗年间一件很有名的事： 左司郎中王本立恃宠用事，朝廷慑惧，仁杰奏之，请付法寺，高宗特原之。仁杰奏曰："国家虽乏英才，岂少本立之类，陛下何惜罪人而亏王法？必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫。"  李治有一个宠臣，左司郎中王本立，王本立是一个见风使舵、溜须拍马的奸佞小人。狄仁杰作为大理寺丞早就接到很多举报王本立的信件，可是唐高宗李治非常袒护王本立。于是狄仁杰当着大臣的面向皇上上奏说："我们大唐虽然缺人才，可是绝不缺王本立这样的小人，这种佞臣陛下您不顾王法如此袒护着他？如果您一定要这么做，那就请您把我发配到蛮荒之地，给将来忠贞的人作为警戒。" 这么一来，狄仁杰一点没给皇上面子，硬是把皇上逼上了绝路，最终将王本立下罪。但这么一来，狄仁杰肯定是得罪了皇上，以至于后来狄仁杰在仕途上吃了很多次亏，也与这件事有关。 关于狄仁杰的强硬耿直，《旧唐书·卷八十九·列传第三十九》中还记载了一件事： 初，越王之乱，宰相张光辅率师讨平之。将士恃功，多所求取，仁杰不之应。光辅怒曰："州将轻元帅耶？"仁杰曰："乱河南者，一越王贞耳。今一贞死而万贞生。"光辅质其辞，仁杰曰："明公董戎三十万，平一乱臣，不戢兵锋，纵其暴横，无罪之人，肝脑涂地，此非万贞何耶？且凶威协从，势难自固，及天兵暂临，乘城归顺者万计，绳坠四面成蹊。公奈何纵邀功之人，杀归降之众？但恐冤声腾沸，上彻于天。如得尚方斩马剑加于君颈，虽死如归。"光辅不能诘，心甚衔之。还都，奏仁杰不逊，左授复州刺史。  说的是武则天执政前期，豫州刺史越王李贞造反，后来被宰相张光辅带兵给灭了，豫州刺史这个位置留给了狄仁杰，可是狄仁杰上任之后得罪了张光辅。宰相张光辅带着三十万大军平息了越王李贞叛乱，可是他把城攻下来之后，在百姓都投降的情况下却下令屠城，把城里的一千多户人全杀了。 张光辅之所以屠城，一方面是为了满足他的杀戮欲望，另一方面是因为他放任手下的士兵掠夺老百姓的财物，杀降冒功。当时张光辅还在豫州，部下将士自恃功劳，大肆索要物资钱财，狄仁杰拒绝了他们。张光辅大怒，质问狄仁杰，不料却反倒被狄仁杰斥责了他在征讨豫州时杀降为功的暴行，一番话义正辞严，说得张光辅无言以对。  虽然当时的狄仁杰只是一个小小的豫州刺史，但是面对位高权重的宰相张光辅，狄仁杰不卑不亢严厉斥责张光辅的暴行，由此可见狄仁杰的耿直与强硬。张光辅被狄仁杰斥责一番后，十分生气，回朝之后就向武则天上奏狄仁杰出言不逊，狄仁杰因此被贬为复州刺史。 这里要说一下，其实武则天知道宰相张光辅是个小人，心狠手辣，可是当时的武则天刚刚登基，很多人都想造她的反，如果不重用这种心狠手辣的人，自己的皇位坐不稳，所以这是武则天的权谋之术。 狄仁杰的性格转变 时间长了，狄仁杰多次因为自己的耿直碰壁之后，自己也觉得跟皇上正面硬刚没什么好处，有时候很多事情采取柔和的方式可能效果更好，所以狄仁杰执政生涯的后期就变得圆滑了，这种圆滑更多的是说他能屈能伸。狄仁杰在当宰相的时候遇到过一件难事，有人诬告狄仁杰要造反，武则天知道以后把这件事交给了酷吏来俊臣办。《旧唐书·卷八十九·列传第三十九》中记载：时一问即承者例得减死，来俊臣逼协仁杰，令一问承反。仁杰叹曰："大周革命，万物唯新，唐朝旧臣，甘从诛戮。反是实！"俊臣乃少宽之。既承反，所司但待日行刑，不复严备。仁杰求守者得笔砚，拆被头帛书冤，置绵衣中，谓德寿曰："时方热，请付家人去其绵。"德寿不之察。仁杰子光远得书，持以告变。  狄仁杰很清楚来俊臣的手段，就算自己宁死不招，最后也很有可能被来俊臣弄死。因为当时法律规定一审的时候承认谋反可免除死罪，所以狄仁杰很快就招供了，承认自己谋反。来俊臣得到口供后便将狄仁杰等人收监，等着到时候行刑，此后没有再严加看管。 狄仁杰向狱吏借来笔墨，从被子上撕下一块帛，写下自己的冤情，然后塞在棉衣里，对负责看守的王德寿说，现在天气太热，想让家里的人把棉衣取走。王德寿没有发现其中的异常，狄仁杰的儿子狄光远拿到帛书后把他拿给武则天诉冤，最后武则天查明实情后，就放了狄仁杰，但是把他贬为了彭泽令。  从这里就能看出来狄仁杰思想上的转变，遇到问题不再硬碰硬，变得能屈能伸了。 狄仁杰复辟李唐 再到后来契丹首领孙万荣作乱，攻陷冀州，武则天为了稳定局势，重新起用狄仁杰为魏州刺史。孙万荣闻听狄仁杰被起复，不战而退。神功元年（697年），狄仁杰再次拜相，担任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。这时候狄仁杰快七十岁了，此时的武则天也已经七十多岁了，这时候就涉及到了一个立储的问题，大臣们基本上是分成两派，一派是支持武则天的儿子李显，另一派是支持武则天的侄子武承嗣，武则天就询问狄仁杰的意见。《资治通鉴·唐纪二十二》中记载： 太帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。" 狄仁杰对武则天说：""先帝将二子托付于陛下，陛下现在却要把天下移交给外姓吗？况且，姑侄与母子哪个关系更亲近？陛下立儿子为太子，千秋万岁后可以配享太庙。若立侄子，从没听说有将姑姑配享宗庙的，所以于情于理，都得立庐陵王李显。《旧唐书·卷八十九·列传第三十九》也记载： 唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言，则天亦渐省悟，竟召还中宗，复为储贰。 所以，在狄仁杰的反复劝说之下，后来武则天也醒悟过来，权衡过后复立了庐陵王李显。等到武则天执政的晚期的时候，宰相张柬之等人组织兵力，发动神龙政变，逼武则天退位，把皇位交给庐陵王李显，大周天下又回归李唐。  总的来说，狄仁杰绝对不是当面一套，背后一套，见风使舵的一个官场老油条，而是一个为人正直，疾恶如仇的杰出政治家，能够审时度势站稳自己的立场。除此之外，唐高宗李治和武则天对他的信任，也是他能发挥自己杰出的政治才能的一个重要因素。 |
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