|
 最近听云泉法师的一首歌，歌词很有禅的意境： 人生百年 有缘会相见 缘来缘去缘散 最后把她看穿 繁华人间 多少恩怨 几多坎坷峰回路转 让它随风飘远 啊慈悲的佛你把我呼唤 你让我在迷途知返 我不再贪恋也不再纠缠 我放下了难舍的缘 我不再贪恋那红尘的缘 让莲花台与我相伴 这歌词写尽了人间情，但我想用其中之一的爱情来略微解读一下。 佛经里说“人惟情有”，大意是说投生到这个世界来的人，就是为了情而生的，与注定要相遇相见的人生了情、又存下情、有的人还执着于情，甚至极少数人还一世为人只惟情，这样的人会生生世世在情里流转。有人说“情有”还会变成“隔世的相思”，这种相思不仅能穿破空间无限的藩蓠，甚至能打破时间空间的阻隔。这种历经几生几世的爱情在最近几年的古风仙侠等小说或电视剧中屡见不鲜，比如《三生三世十里桃花》中白浅上神与太子夜华之间几生几世的爱情。神仙是不死之身，寿命长得在时空的长河中无边无涯，他们一灭就是魂飞魄散，但他们如何经历几生几世呢？那只有一种办法，就是去红尘历劫。历劫时喝了孟婆汤，让自己失忆，把灵魂附着在一具新生的肉体凡胎上去经历人世的种种。即使是神也对爱情惧之不已，称之为“生死劫”，而这“生死劫”就是去经历爱情，也可以说是“桃花劫”。 歌词里写的就是有情的人经历“桃花劫”的全部过程。一世为人最长不过活百年，起初因为缘份而遇见，相处中不知不觉情生，在心中埋下了爱情的种子，二人相知相伴一起过了一段快乐而纯美的时光，这段时光就是有情人心中永远不灭的光亮，也是余生放不下的牵念。但是人生总是在往前走，除了有爱情还要兼顾亲情、事业和其它，总会发生许多变数。 最经常的变数有三种：一是一方不爱了，另一方还爱着；二是双方都还深深爱着，但因为各种阻碍（困难）而不能在一起；三是是双方都不爱了。 如果是第三种最是好办，谁也谈不上为情苦了，大家好聚好散，享受过爱情的甜蜜，挥挥手道声珍重，我们再各寻各的人生去。 第一种情景很苦，一方心变了，别一方还执著地在原地坚守不肯接受，尝尽情的煎熬。经历“桃花劫”形式之一就是这种为情执着而始终放不下的爱，把自己的心深深地困在情之河里，浮沉挣扎，受尽了痴情之苦。人间自是有情痴，总是有人痴迷于情而不得解脱，也有人在情河中历炼之后游上了岸，达到了彼岸，从此心中清明，不再为情所困，超脱了情的束缚，从此人生进入一个新的更高一层的境界。 第二种情境最苦。明明是相爱的两个人，哪怕是最贫困的生活中也能享受爱情的快乐，达到“有情饮水饱”的境界，世间名利物质都不放在心上，二人心中只因有爱就万分满足了，这种“灵魂的伴侣”能相遇，世间也少有，所以难免会让世人艳羡，连神仙都会心生嫉妒，于是他们往往会遇到一些很难化解的巨大困难，比如有权势的人会横空来干涉，比如生死之隔。这种“桃花劫”也专出痴情人，他们会为了爱不顾一切飞蛾扑火去抗争，哪怕最后玉石俱焚也在所不惜。那种因爱殉情的人就属于此类。 是不是所有的人都会经历“桃花劫”呢？当然不是，世间经历“桃花劫”的人其实只有一小部分而已，相比为情所困来说，这个世间为物所困的人更多。物指的是名利权势等。为物所困的人在物欲的河中受的煎熬比在情爱的河中更多。尤其是生活在当下的这个社会，大部分的人们内心都异常焦虑，这种焦虑甚至都漫延到孩子的童年来了。记得林清玄先生的一篇文章中写过一个被玉所困的人，他爱玉成痴，见到好的玉，会不顾一切的买下来，后来花光了自己的积蓄，卖了自己的房子，甚至连工作也丢了，用他的话来说是工作挣钱太少了，工作两年还不够买块玉的。他一生的财富就是收藏的数块玉，以至于出现了一个无房无业的穷人，出门时身上却总揣着几块价值不菲的玉。读后实在让人深思。 一个人被情所困大多是被动的，被困在河里的人总还想着要活下去，所以奋力游，期待可以达到彼岸，而佛就是一种彼岸，到达彼岸之后心中的莲花就盛开了，自可达到一个无上清明的状态。 这首歌虽然是唱爱情，但又何尝不是唱出了芸芸众生心中的各种执念呢，这执念可以是情可以是物可以是束缚你的一切。 我心中也曾有过执念，这执念因情而生，历经了半生煎熬才终于放下了难舍的缘，“桃花劫”总算是度过了。我即将到达情之河的彼岸，已经看见莲花在心中渐次盛开，也看到了彼岸明亮的光芒。你呢？
人活一世，每个人都有要历的劫，放下执念才能心中清明。 希望每个人最终都能渡过心中的那条“河”，历劫之后平安归来！ |
|
|
