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“只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人”。这是德国著名启蒙时代著名思想家弗里德里希·席勒的一句关于游戏和人性的一段话。初看起来有点语不惊人死不休的感觉。但是通过了解席勒对于美学、哲学、游戏和人性的讨论，我们就能理解这句话的真正内涵了。  席勒的游戏理论主要体现在《审美教育简史》一书中，他的研究专业是哲学和美学。在探讨艺术的起源问题上探讨游戏的问题。席勒把人类游戏分为物质游戏和审美游戏，认为物质游戏就是精力过剩的游戏，“如果动物活动的推动力是缺乏的，它就是在工作，如果这种推动力是丰富的，就是剩余的生命刺激它行动，它就是在游戏”，只有等到想象力适用一种自由形式的时候，物质性的游戏才能最终飞跃到审美游戏。他还从人类学的视角分析了游戏、美和人性的关系，审美游戏能使人性完整。人性的两种状态，人性中持久不变的是人格，它需要自由；人性中经常变化的是人的状态，它的变化需要时间；两种对立的力，一种感性冲动，把人放在时间的限制中，使人变成物质，又不给人以物质；另一种是形式冲动，来自于人的理性天性，竭力使人得以自由，使人表现的和谐，在状态千变万化中保持人格，解决冲突的只有游戏。在游戏中，通过美，人可以走向自由，就是通过游戏和假象的快乐王国，审美的冲动给人卸下一切关系的枷锁，使人摆脱了一切强制的东西，他认为人类从生物性进入人性的标志是对假象的喜爱，对装饰与游戏的喜爱。游戏的美和游戏的状态就成为人性完美的重要手段，在审美游戏中，我们的人性层次才能纯洁地、完整地表现出来，人和美的联系只有游戏，人也只能在审美中游戏。所以说，“只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。”包含丰富想象力的审美游戏是人特有的。 |
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