|
《太上感应篇》是太上劝人作善之书，为道教经典，主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他，特别强调承负法则。 行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 《太上感应篇》被誉为“古今第一善书”。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多。旨在劝善。《太上感应篇》树立了人在世上的正确形象，许多内容仍然具有积极意义。 《太上感应篇》中有这样一段话：又曰：“学问须自警醒。瑞岩和尚，每日间常自问：主人翁惺惺否？自答曰：惺惺。学者宜法。” 这段话译成现代汉语，其意思是，又说：“所谓学问就是一要学，二要问，要经常自己提醒自己。高僧瑞岩和尚，每天经常自己问自己，我清醒吗？然后自己回答：清醒。修行人应当效法。” 做学问需要自己常常警醒。也就说你必须要自我警醒，就是常常警醒自己，保持头脑清醒。“瑞岩和尚”，这是朱熹夫子举的瑞岩和尚所讲的一段教诲。那么这位老和尚是五代时候的一位神僧，神僧就表示尊重，出神入化了。这位老和尚呢，年幼的时候就出家了，持戒特别得严谨。所以老人家对修行，那这个功夫下得是很深的。因为我们知道戒律是最难守的，因为那个戒律太多，稍不注意自己就犯了。 老人家他在修行的过程当中呢，他每天“间常自问”，时不时地就问这么一段话，他不是问别人，他是问他自己：“主人翁惺惺否？”“惺惺”的意思是清醒的样子。他怎么问自己的呢？常常叫着自己的名字：“某某某啊，你现在清醒吗？”或者是“某某某啊，你在吗？”这个很有意思啊。你人容易犯错误的时候，就是自己做不了主了。所以常常问问自己，我是不是自性在当家做主啊，还是我是习气在当家做主啊。 真的遇到一件事情，你不要谈你说话，还是你做事情。你在说或做之前，先问一问：“某某某啊，你是清醒地在说呢，还是还没睡醒在说呢？你是清醒地在做呢，还是稀里糊涂地在做呢？”常常问，言语不相同，但是意思是一个。你不一定说“主人翁惺惺否？”换个话题也是一样，是吧？你问自己，要问自己：“某某某啊，我在不在呀？”这个是提醒自己的一个方式。 你看，人家修行得道，他肯定是有方法的，我们都要去借鉴。所以“学者宜法”，修学的人应当去效法。念佛的人常常问：“我有在念佛吗？”真正念佛的人，那个起心动念、言语造作，看跟阿弥陀佛相应不相应啊？所以这个都是很好的自我提醒的方式。 |
|
|
