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易经上说：一阴一阳之谓道，说的就是这个宇宙万物都是由阴和阳两个部分组成的，是一个整体，是不可分割的！这才是真正完整的“道”，一旦阴和阳分开了，其实都是道的两股化身，道德经中说得非常清楚，道生一，一生二、二生三、三生万物，这个道是个本体，本体是由阴和阳两股能量组成的，然后两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦，万物万象就是这么形成而来的！ 人也是由阴和阳组成的，阳代表的是我们的肉体，阴代表的是思想意识，两者合一才是一个人，也可称人道！很多人说人如果没有肉体行不行，或者说人为什么要有肉体，其实这里面有很深的学问！ 首先我们来看下，曾仕强教授是如何看待的 曾仕强：肉体是来给我们找麻烦的曾仕强教授说：人为什么要有肉体？大家可以想一想，这个身体是替我们找麻烦的，如果你没有身体，你就很少有什么欲望；你没有身体，你不会生病；你没身体你不打人；你没有身体，你不会做坏事！ 那既然这样，我们为什么要有身体？因为身体是来帮助灵性做事的。所以灵性是我们的主人，是我们自己的主人，身体是我们的工具，刚开始这个肉体，他跟你的灵魂是形成一体的，不分离！ 不分离是什么意思？就是说身体100%服从灵性的召唤，灵性叫他做什么他就做什么，这就叫作纯真，这也叫作自性，但是当你慢慢长大以后，你却越来越不听灵性的话！ 人在妈妈肚子里面，你不会做饭吃，为什么？因为那是特定的空间，而且你的身体还没有什么施展的功能，刚生下来那叫婴儿，婴儿是很纯真的，他不会做坏事，可是当它变成孩童的时候就不一样了，变成孩童以后啊，你就觉得这个小孩怎么变了？怎么不听话，怎么这么捣蛋！ 所以老子在《道德经》里面把这个婴儿跟孩童分得很清楚的，一个人最好是保持婴儿的状态，而避免走上孩童那种调皮捣蛋的一个路线，但是；你如果没有从心里头发出来的认知，你没有从心里头发出来的想望，你是很难做到的，你的灵魂跟你的躯体能不能融为一体，彼此不分开；就是告诉我们，你的身体会不会听你良心的话，如果不听良心的话，你就会容易走上偏道！ 人是有偏道的选项，就是因为我们有偏道的选项，所以才要修正，我们自己才要把它拉回正道，婴儿象征柔软，你去看那婴儿谁都想抱他，为什么？因为他皮肤很柔软，他的弹性很大，你怎么抱他都不会感觉到不舒服？因为他本身那种弹性就很大，人是越长大，弹性越小，等到你感觉到弹性越来越小的时候，就快要进棺材了，就是僵化，跟木头一样，这个就叫行行将就木！ 当你越来越僵化，越来越固执，越来越没弹性，越来越不能应变，不能适应外界的变化的时候，你的生命大概就要走到尽头，所以为什么老子对婴儿特别赞美，赞美他形体上的柔软，还能变成精神上的柔和，这两个要合在一起，你身体会柔软、你精神会柔和，你自然就会有不争的这种良好的品德，因为婴儿不会争什么，长成到孩童才会争！ 老子在《道德经》中说：人一定要返璞归真，寻回先天的那个本性，就像婴儿一样，拥有一颗纯真纯净，纯善纯爱的心，那才是生命初始的原始状态，才是真道的真容之态之境！要跟着纯真本性而走！ 对此，人往往会因妄作妄为犯下大错，最后良心发现了，才知道追问心灵，是非善恶是纯真本性告诉你的，是自己被自己唤醒的，就像一个坏人他做下坏事，他本身是知道的，如果善恶他不知道，他是不会去做下这件事，之所以做下这件坏事，全是受名利和欲望的影响，诱惑力太大，你掌控不了它，克制不了它，你就沦陷了，你的纯真本性就会被蒙蔽，干而一些违背天理良心道德的事，习惯性的成了这样的人！ 这也就是释迦牟尼曾说：众生都是活在是非颠倒，颠倒是非的名利欲望贪婪之中而无法自拔！ 必须要降服物质欲望，才能真正身心合一！人有一颗纯真本性之心，也有一个满身物质欲望的肉体，如果两者不能相融和谐归一，那么都将走向偏道而苦不堪言！必须要认知到我们真心本性的根本，至善至德至爱就是人的真心本性，不被名利而束缚，不被物质欲望所执着，从思想上得到解放，才能真正体悟到真心本性之态之境地！ 对此，其中关键就是如何才能降服自己的物质欲望呢？这就要去先修德，德高了智慧就开了，智慧开了就能了知宇宙万物的本质真相，才知道什么是真知真见，才能不被一切外在的物质欲望所干扰、所迷惑，所沉沦，因此一个人要先提升品德修养，养心定心之后，才了知人生活着的真正意义与根本，心不忘根不妄本，就不会被名利欲望所带入歧途而轮转不已！ 但凡是德高望重的人，品德高尚的人，其智慧就越高深，能够做自己思想与心灵上的主人，完全能驾驭它们了，用智慧降服了自己的贪婪，愚痴嗔恨等等之妄念！看什么事情都能一眼看到他的本质真相，一切生老病死，爱恨情仇都能想得通，也看得开，一切之因和果都能知晓他们的源头所在！自然也就能合道而行，始终做一个正义正道之人，在当下真正开始撒下正念正行的种子，行走在一条永恒光明的大道上！ 人是由性和命两部分组成，性与命要同修才是真道！一撇一捺是一个人字，人字的组成只有简单的两笔，两笔形成了一个支撑，中国的汉字啊，很有意思，可以把很多天地自然之理容纳其中，我们可以理解成人是由两部分组成的，是两条腿吗？非也！直立行走的并不等于是人。 是男女吗？也不是，动物也分雌雄，那这两笔分别代表什么呢？我说这一撇代表“性”，一捺代表“命”有性有命组成了一个人，二者缺一不可！ 也就是说，在你的身体里，实际上住着两个人，一个叫性，一个叫命。性是什么？中庸讲天命之谓性，佛家称之为自性，也就是你先天的一点灵光，命呢？就是我们的眼耳鼻舌身意，也就是身体意识、欲望和行动。性是本我，命是“假我”，我性好静如如不动！ 而命呢？命好动，怀有“贪嗔痴慢疑”在身，我们说一个人有悟性，这个悟性就来自于自己的那点灵光，也就是性，而非你的命，等你意识到自己身体有两个“小人”的时候，那就说明你有了悟性的基础。 如果这个“性”占了上风，你的悟性就高，反之；如果命占了上风，你的悟性就低，而绝大部分人都是被命所主宰。所以中庸讲，率性之谓道，就是按照这个性的意思去行动，这就叫道，而不是由命牵着你走，这就是老子所讲的反者道之动。 因此人已经被七情六欲，名利地位这些所沾染了，就形成了我们每个人的命运与境地不同！那如何改命呢？很简单就是性命双修！ 正所谓烦恼即菩提，空即是色，色即是空，空不亦色，色不亦空，说的就是性与命或者说身与心要同步而修，不能光只修性，也不工作，丟下一家老小而跑到深山寺院去修行，也不能光只修命，拼命工作，加班加点的干活，为了物质欲望的追求而不顾惜自己的身体，因此性命双修才是真道之为！ 总结 综述上述观点而论，人为什么要有肉体呢？其实不是我们本身就想要它，而是道本身就是由一阴一阳两股能量组成的，是相依相成一个整体，若分离了，就不能形成大道之生命体，一切就都会虚空苍白，毫无生命力，正是有了肉体，我们才能体验人生的生老病死，爱恨情仇等等这一切，生命有了生机而生生不息，真道的两扇门早已打开，回不回家就看自己的想不想进，看自己造化了，人生没有白走的路，一切都是最好的自然安排！ 人生就是一趟生命的体验、旅行、提升自我智慧、成长心灵品德的这么一个过程！ |
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