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修道练功的处世妙要是，既要接事应物，又要不动真心。 或许有人说，没有真心去应酬事物，岂不皆是虚心假意，那何谈得上诚信、仁义？ 其实不然。 我们不以真心具体直接投入事物，并不是说我们真心不存在，而是这真心正相合于天心，天道。人心合于天心、天道，它就必然是大公的，因而应酬处理事物就会最公正合理。而如果我们事事投入真心，那恰恰是将天心、天道导致个性感情的极端，偏私之见就不可避免，处理事物反而不会公正合理。 譬如说，太阳光照在地球上，万物得以茁壮成长。但太阳光并不是有意要照在地球上，它的光不是有意发的，是自然形成的；它的光是普照在它的周围空间，而不是专为地球而照。你明白了这个道理，你可能再不会歌颂太阳，因为它对你并无真心真情。然而，你若再深刻明白了这个道理，你会更加歌颂太阳。因为它的真心永存，真情普洒，大公无私。如果有一天，太阳对地球偏用真情，像探照灯一样把光集中射向地球，那不但其他空间因失去太阳光照射而顿时暗淡失色，而地球也将顷刻成为灾难。应酬人事之用心，何尝不是如此。不过，应酬人事投入真心所带来的灾难，有时速，有时缓，有时隐，有时显，又加上一般人不愿接受这个理论，他们也就不会去注意它罢了。（孔德） |
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