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一等的文章总离不开这几点，达意，享受，至简，朴素，率性，至真，至诚。 李贽有言：“人以为文字之奇，我以为道理之透。我故曰道理透，文章自会奇也。” “盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。”（王国维《人间词话》） “真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人，故强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。” “尼采谓一切文学，余爱以血书者。后主之词，真所谓以血书者也。” “纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。 “境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。” 鲁迅先生认为，如果真的有，那便是“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已” 。 小成靠智，大成靠德，靠制作，技巧以及机心来吸引人眼球的文章终究是三等文。一等文，一定是先做正人，修好身，立大德，然后文如其人，绝句从生命中自然流露出来。 孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣（不过就是把那失去了的本心找回来罢了）。” “词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。” “东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。”（王国维《人间词话》） 真正立志成圣的豪杰是无惧外在环境影响的，他们以强大的自胜力成全自己—— 孟子又道：“待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。” 
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