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老人来后村种桃子之前，这里的种桃农户们都是一半靠人力，一半看天吃饭，天好时，丰收了尽情享乐一番，天不好时，一番怨天尤人后得过且过。
老人来这里之前，已经自学了土地种植相关方面的诸多书籍，到老人承包下一方桃地后，他更是躬身实践，将自己所学与实际种植情况进行对比，有的书上说的在理，他就保留，有些书上说的对不上号 ，他就因地制宜，自创改良之法。某一颗，或某一时桃树生长特别出众时，他详细记录相关数据，想法发扬光大。当桃树没有理想中的长势时，他又多方位研究，不紧自己开始了更广泛深入的自学，也会去向各路专家，甚至农夫请教。他学，不是学知识，而是成德的一部分。
老人耄耋之年来创业种桃，当地人本以为他是退休了没事玩儿一票而已，没想到他还认真起来了。正当人们要嘲笑老人时，次年老人的桃树结果率直接比当地人高出两倍。
接下来的年程，老人果园收成一年比一年多，规模也一年比一年大，人们才想起要向老人学习。
然而，当他们把老人的种桃技术几乎全部照搬过去后，他们桃园的收成，以及桃子的质量，依然赶不上老人。人们就纳罕：“这个人到底强在哪里？”
这答案还是从老人手下一个老司机那里窥探到的：“老人曾常跟我提起《庄子·则阳》中长梧封人种地的故事：'昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。予来年变齐，深其耕而熟耰之，其禾蘩以滋，予终年厌飱。’（从前，我种庄稼，在耕地时做得粗率了，耕地不深，于是在收获时也就拿粗率来回报我；在锄苗时做得轻率了，鉏治不熟，于是在收获时也拿轻率来回报我。第二年，我改变和调整耕耘方法，把地耕得很深，仔细整治翻耕和播种后的土地，那庄稼就茂盛地成长，我全年便衣食无忧了），一开始，我仅仅以为是方式方法改进了，事自然就好了，随着跟老人一起时间的加长，我才发现，全然不是这样，老人赢在德性修养上，他能'为无为，事无事，味无味’，这是其他光注重术的人无法轻易学来的。
老人在桃园中的那种聚精全神，是一种几近天人合一的生命状态，他对待桃树，犹如对待另一个自己一样，他眼里从不觉得桃树是桃树，人是人，人是凌驾于桃树之上的。他是人桃合一的。他以桃养桃，尊重桃树本身的生长规律的同时，也会精诚钻研，开陈出新，帮桃树在有限空间中创造出无限的生命力来。他种桃，灌水施肥极顺应天时地利，又能因具体的树灵活权变，该果断时极果断，该柔和时又极柔和，该舍则舍，该给才给，该止即止，树与树间距多少最合适，单枝上的叶子和其上面的果的配比多少最健康，哪里的枝当剪掉，哪里的枝不当剪，当剪的剪多少，不当剪又该留多少……诸多常人不在意的细微处，他都能洞幽察微，深谙于心，无一不全诚将其做到止于至善。说来也巧，桃树就像能感应到他的心灵一样，每次在他的恰到好处的修护后，都能尽性条畅，致中和的生长。
更重要的是，老人极纯粹的同时，又活得极轻盈，他种桃从不因为钱，—老人的收入几乎全都用在了慈善事业上，并且他自己也乐在其中。”
“这样的一个人，是没有年龄这一说的！这样的一个人，做什么都能成！”人们对老人的评价最后都交集了这一句极简的话上。 
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