【原】什么是“孟子曰：‘形色，天性也；惟圣人然后可以践形’”？

   孟子曰：“形色，天性也；惟圣人然后可以践形。”

  先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

   有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，袒腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。

    谢太傅（谢安）隐居东山时，和孙兴公（孙绰）等人乘船出海游玩。突然风起浪涌，孙绰、王羲之等人神色惊慌，提议叫回去。太傅这时兴致正旺，吟啸不语。船夫觉得太傅散淡高兴，就继续向前划去。不久，风越发大了，浪也猛起来，众人都大声叫嚷，坐立不安。太傅徐徐说道：“这样，我们还是回去吧。”大家立即响应，掉头返回。于此可以知道谢安的器量，足以镇服朝廷内外。

  人的相貌气质是如何生出来的呢？老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，类比到人身上来讲，就是有什么样的道上修养，便会生出什么样一个人，什么样的相貌，声色。

  佛家讲得就更直白了， 直接说“相由心生”。禅宗六祖惠能于黄梅得法后，至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已，惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。” 佛家还有一种说法，“命由己造，相由心生”，也就是讲，人的命是由自己修为运转出来的，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变，人的生命状态都是由自己的“心修”所造。

    儒家讲到如何提升人的精神气质，道德修养时，也道：“夫志,气之帅也;气,体之充也。”有什么样的志，便有什么样的形体容貌，生命风度。孟子又说:“君子所性,仁义礼智根于心,其生色也,睟然见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。”

   孟子说：“形体容貌是天生的，把其中蕴含的精神气质充分展现出来，只有澄明得自己本有的那一颗圣人一般的心才能做到，依天性本有的仁义而行，无愧于其形体容貌。这是因为'仁义礼智根于心,其生色也,睟然见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。’”

 最后，我们大家一起再读一遍：

 孟子曰：“形色，天性也；惟圣人然后可以践形。”