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孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。” 马厩失火，孔子退朝赶回来问：“可有人受伤？”然后才问伤着马没有。 《论语》里面的这个小故事，体现的正是孔子“仁者爱人”的思想。 《孝经·圣治》中说：“天地之性人为贵。”《吕氏春秋》中讲：“仁于他物,不仁于人,不得为仁。不仁于他物,独仁于人,犹若为仁。”中国文化自古以来都是以人为本的文化，孔子开创性的创造了“仁的学说”，将这一思想发挥到了极致。 儒家思想之所以几千年来经久不衰，正是源于它充分尊重，顺从，澄明了人性，认为人的善性是从“孝悌也者，其为仁之本与”的亲亲开始，然后以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的善推向前进一步扩充，最后在“仁及万物”，“天人合一”上得到终极的升华。 孟子说：“爱人不亲,反其仁。”这也是在讲，如果一个人爱人得不到别人的尊重，很可能就是自身的孝悌基础不夯实，反省并深修自己的仁之本，——孝悌素养，才能真正做到“亲亲而仁民，仁民而爱物”。 孟子说：“君子对于万物，爱而不必施予仁德；对于百姓，施予仁德而不必像对亲人一样看待。君子首先要亲近亲人，进而把仁德施给百姓；把仁德施给百姓，进而泛爱万物。” 孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。” 
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