貉稽曰：“稽大不理于口。”孟子曰：“无伤也。士憎兹多口。《诗》云：'忧心悄悄，愠于群小。’孔子也。'肆不殄厥愠，亦不殒厥问。’文王也。”先生曰：“你真有圣人之志，良知上更无不尽。良知上留得些子别念挂带，便非必为圣人之志矣。” 洪初闻时，心若未服，听说到，不觉悚汗。（选自《传习录》） 曾子曰：“出乎尔者，反乎尔者也。”王阳明先生讲：“立志而圣， 则圣矣;立志而贤，则贤矣。”一个人的志向代表的正是他的价值观，有什么样的志向，价值观，这个人的生命就会呈现出一种与这种志向，价值观相匹配的气质来，命运也会由此延伸开来。 三国时期文学家李康在《运命论》中说：“然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沈之于地则土润。体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。是以圣人处穷达如一也。夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。” “木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，本是一个自然现象，明知道做一个君子不容易，做一个小人很简单，可为什么还有那么多人宁愿做君子而不做小人呢？其志使然也。 立志成圣笃定的人，知道自己的归止，内心明亮而强大，不会轻易被外界影响，无论穷达，都能坚守自己所选择的路，毫不动摇，一往无前，自得其中，正如《大学》中说:“知止而后有定，定而后能静， 静而后能安， 安而后能虑， 虑而后能得。” 貉稽说：“我貉稽被别人说得很坏。”孟子说：“没关系的，这个无伤于你。士人憎恨那些七嘴八舌的人。《诗经》上说：'忧心忡忡，小人对我又恨又恼。’孔子就是这样的人。又说：“不能消除别人对自己的怨恨，也不丧失自己的名声。’说的就是文王。” 貉稽曰：“稽大不理于口。”孟子曰：“无伤也。士憎兹多口。《诗》云：'忧心悄悄，愠于群小。’孔子也。'肆不殄厥愠，亦不殒厥问。’文王也。”
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