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最近有报道说浙江大学的一位博士送起了外卖，由于身份和职业的反差，迅速吸引了人们的目光。职业本不分贵贱，但是在人们的传统观念里，博士似乎更应该从事科研之类的活动，毕竟外卖行业不需要如此高的学历，何况还是国内名校的博士。近些年高学历人士从事外卖、快递等服务性行业的新闻也屡见报端。那么这背后究竟有什么历史文化根源呢？  社会现象的产生必然是由于长期形成的文化。所谓冰冻三尺，非一日之寒，文化的形成，虽然曲折，但也绵长。 中国从魏晋时期大兴门阀制度，世家大族垄断了朝政，享有崇高的社会与经济地位，而寒门逆袭则是难于上青天。在魏晋以前的汉代，贵族阶级大体是隐没的，由于汉帝国创始人刘邦出身寒微，他对于人才的提拔就不论出身，所以像周勃、樊哙、彭越这些人，要么是吹箫的，要么是屠狗的，要么是打鱼的，最终都能裂土封侯，光耀门楣，这在汉代以前是不可想象的。除去历史的因缘巧合，这些人能够干出一番事业多半还是沾了领导个人喜好的光。  汉代以前的贵族主要是诸侯、卿大夫和士。他们或者世袭罔替，或者依附权贵，都成了普通庶人高不可攀的偶像。所以到了汉代，即使在政治层面，传统的贵族阶级失去了往日养尊处优的地位，但是社会层面的偶像地位不会那么快的消失，因为社会文化的流传都是有一定惰性的。 时光流转到魏晋，社会层面和政治层面两股势力一合流，门阀制度就诞生了。九品中正制不过是门阀制度的官方“许可证”而已。总是先有内在的文化根基，才会衍生出外在的政治体制，这也就是人们的认知总会滞后于时代的形势。这样世家大族就把控着几乎所有的社会资源，地位更是无比尊贵。晋代开国元勋张华因为出身寒门，即使位高权重，也依然被当时的人们看不起，可见当时阶级固化让人们的思维都来不及转变。那时的士族甚至不与寒门说话，以显示其高贵，至于庶人寒门想和士族通婚更是妄想，政治地位可能对等，但是社会地位是极大的不对称的，士族要远高于寒门。 由此东晋衣冠南渡，士族大家人要显示自己的地位，并且用家谱注明自己是哪个地方来的望族，官方甚至让有司为其进行记录。这时阶级固化可想而知。到了南北朝并立的乱世，这些门阀制度并没有受到冲击，反而当权者为了借助他们的威望教化百姓，而选择与门阀合作，因此门阀的地位更加巩固了。  到了隋唐，首开科举，普通人也有了跃龙门的机会，但是门阀还是毫不动摇，甚至唐朝皇帝的李姓在当时的姓氏地位中只能排第三位，位居第一的是崔氏。皇帝嫁公主给那些望族在当时的社会反而是一种高攀。最著名的四大门阀有赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏和范阳卢氏。五代以后门阀制度才渐渐式微，但是门阀制度在早期阶级固化中扮演了重要角色，让无数有识之士几乎躺平，因为再内卷也看不到希望之阶。  古代的贵族阶级享有无上特权，这样必然导致社会资源分配不公，那么出现一些反常现象反而很正常了。那时他们几乎靠着门阀制度垄断了社会，就像现在的一些资本家几乎成了配备了蚊子尖刀的苍蝇，既无孔不入以投机，又无利不取以吸血。这样导致劳苦大众，疲于奔命，却还是无力谋生，更别说晋升。 年轻人与生活搏斗自然是值得肯定的，生活可能眼前不尽如人意，但是努力过后可能会有一线希望。职位没有贵贱，但是人品却有高低，如果人品经得住考验，那么一箪食、一瓢饮，在陋巷，不改其乐，有何不可？总比天天琢磨吸血的资本，粉饰以道貌岸然的贪官来得更加轻松惬意，更加干净卫生。 以此来看，浙大博士送外卖或许并没有想象中的那么悲观，文化的根基一个小小的个体无力改变，生命的态度却是每个人都可以自由切换的。 |
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