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赏石，不在物，而在境。不必名园佳构，不必名石奇珍，不是赏出奢侈、名贵，而是赏出一片自由愉悦的心境来。 
在心灵的吞吐中，人与微不足道的石头，也可以组成一个大宇宙。 中国人有玩石的传统。唐人已爱石成癖，白居易爱太湖石，“待之如宾友，视之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”。此风至宋尤盛。曾几说：“闲居百封书，总为一片石。”一片石几乎使他的生活发生了改变。 
米芾爱石一生“癖在泉石终难医”。他在涟水做官时，藏在书屋玩石不出，按察使杨次公去见他，劝他不能以石废事，米连取数石，一石比一石妙，玲珑可爱，在杨面前翻来翻去，并说：“这样的石头，我怎能不爱。”杨最后实在忍受不住，说：“非独公爱，我亦爱也。”从米手上夺一石，上车去也。
东坡为他收藏的爱石“小有洞天”石，做了个香木底座，座中藏香炉，正对着岩岫的孔穴间，每焚香，香烟由石穴中穿出，产生出烟云满岫的感觉。后来这块太湖石到了黄山谷家，黄山谷的后人将它当成了家传供奉的宝物。
“园无石不秀，斋无石不雅。”石和中国人的艺术生活有密切的联系：一片顽石，成为几案上的清供；叠石成山，成为园林营造的基础；盆景是园林艺术的扩大化，也与石密切相关。
中国人爱石，赏它，玩它，品味它，将石当做朋友，甚至当做自我生命的象征，以石来安慰心灵，并通过石头来看宇宙人生的大道理。
石顽然不动，无声无息，而人则经常被困境所缠绕，观此石，时而升起对生命理想的驰骛。有一句流传久远的赏石名言叫做“千秋如对”——石者，永恒之物也，而人只有须臾之身，以须臾之身独对千秋之石，油然产生对自我生命的怜惜。
明末松江艺术家莫是龙说：”石有白玉姿，人是青霞客。在文人的心中，石兴人哀怜之叹息，也能振刷人的精神，人与石相与缱绻，自有无边的浪漫。
古代赏石总结瘦、漏、透、皱，或以清、丑、顽、拙评之，或谓之苍、雄、秀、深等等评语，与其说是品石，倒不如说是品人，通过自然的石头来品味人生，品味生命。美石共赏，美文共享。不论文、石，一以纳之
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