|
人之初性本善还是本恶，不同的文化有不同的观点。 传统文化强调“人之初性本善”。相信人生下来就是善良美好的，人一生的努力是不断要把这种“善”修炼到极致，要修身又要齐家还不能忘天下，这是人生正道。如果一个人总是作恶就会受到老天爷的惩罚。 宗教相信“人之初性本恶”。人是带着罪恶来到这个世界的，人一生的努力和付出是不断给自己赎罪的过程，到了天堂之后上帝才会接纳你，到了极乐世界便不再有苦难。一个人如果做恶将被钉在十字架上，或者“下十八层地狱，永世不得超生”。 取得成绩时人不要自满，这是上帝或佛祖给你的恩赐；如果一直痛苦也要学会接受，是上帝或佛祖在净化你的灵魂。有信仰的人往往幸福感比较强，是因为在痛苦的时候有依赖，信仰会指明解脱的方式，不需要自己再去寻找。 另一个角度讲，人性的两种根本特性，是不确定性和极端性。 其实人生下来没有善恶之分。比如婴儿，好人坏人在他眼里没有区别，狮子、老虎和猫狗在他眼里也没有区别，会去笼子里去和狮子老虎套近乎而不觉得狮子老虎会吃他，不是勇气是没有意识。 一个人的善恶是不确定的，一个群体的善恶也是不确定，会受环境影响和利益主导。我们每个人的一生会做不少善事，也会做不少恶事，比如“七宗罪”，每个人一生都会犯。善恶总是一念之间不断转换。 一个人小时候会温顺老实，但长大后可能会连环杀手。一个人小时候偷鸡摸狗，长大后也肯能是造福一方。 爱我们的父母也会，我们爱的子女成人后也会。冷酷凶狠的杀手也会有爱的眷恋，比如《这个杀手不太冷》；一个善良高智商的小男孩，也会成为残忍冷漠的杀手，比如《沉默的羔羊》三部曲。 人性的不确定性是社会如此精彩也是社会如此复杂的原因。 极端性是人性善与恶的两种极端状态，不是大善大恶，是超越想象的极善和极恶。 极善是一个人的时间、精力、生命都是为他人而存在，自己任何自我与自私，也不会想这些问题因为根本没有这些意识。不是那种被道德教化后，有意识地去让自己不自我自私，朝高尚努力的人。 极恶是生命在一个人眼里没有任何意义，人的生命和蚂蚁的生命在他眼里没有区别，随时会毁灭别人生命。比那种连环杀人或灭门案的凶手的大恶更极端的一种状态。 一个人之至善，会超越人的想象。一个看到流浪猫流浪狗就会带回家的人，自己舍不得吃喝，穷困时候给流浪狗猫们而偷盗食物。 一个人至恶的行为，也会超越普通人的想象。连环杀人案，灭门案，极端年代的酷刑，各种战争与侵略，手法之残忍，对人之折磨，想想身上会打冷颤不断。 这种极恶从古到今一直会在，从国内到国外都不会少。英法到处强占殖民地时有过，日本侵华侵朝侵东南亚有过，德国侵略欧洲各国有过，俄国占领德国时，美国占领日本时也有过。 同样一个国家内的政党互相有过，一个国家的不同种族也有过。还比如自然灾害的年代，人吃人；迫于某种权威下的，人互相残杀。凡是有百万级死亡的大事件，这个过程，都会有人性的极恶发生，远超现在的我们的想象力。 极端性的人在我们生活中也非常非常少，大善大恶的人是极少部分，有道德和法律时时约束和惩罚。我们大部分都是普通人，人性的天平上来回摆动，一生都不会朝天平的另一端越走越远。 人性的不确定性和极端性，不会随着社会环境的变化而变化，比如从秦汉到明清到我们现在，都是一样的；不会因为体制的变化而变化，欧洲日本的君主立宪制下如此，美国的三权分立是如此，我们的体制下也是如此。 流落街头的人并非没有尊严和积极的人生态度，坐在豪华专机里的人并非就是梦想和伟大的代名词。 教育、经历、身份和地位不同，会让人与人在某个领域的专业性，某方面的认识有不同，但人性层面我们都是一致的。 |
|
|
