钦定古今图书集成博物汇编草木典第二百七卷目录 梅部艺文二 梅颂 明刘基 友梅轩记 前人 梅花记 姚涞 梅伯华传 何乔新 和梅华百咏序 前人 梅雪斋赋 前人 少梅赋 胡翰 早梅赋 钱文荐 瑞梅赋为淮王题 胡居仁 惜梅赋 唐寅 梅赋 徐渭 半山梅花赋 尹伸 蜡梅花赋 贺裳 白知春传 洪璐 梅花楼记 陈继儒 西山看梅记 冯梦祯 法华山看梅遂至西溪记 前人 灵谷寺东探梅记 前人 孤山种梅序 张鼐 梅花集句诗序 沈麖 绮雪斋咏梅引 前人 孤山种梅疏 沈守正 补孤山种梅叙为吴巽之作 陈万年 草木典第二百七卷梅部艺文二《梅颂》明·刘基吴兴章仲文筑室花溪之上。环植梅焉，命之曰梅花之庄，颂曰朱方之秀。梅实硕兮，含章而贞。受命独兮，扶疏萧森。清以直兮，元冰冱寒。不挠其节兮，玉之洁兮、夷之特兮、闭而发兮、芳郁烈兮、黄中绛跗。美而完兮，丽而不淫。物莫能干兮，冬荣夏实。含阴阳兮，青黄累离。以和羹兮，文质彬彬。德之仪兮，君子之象。君子之宜兮。《友梅轩记》前人皋亭之山有隐者焉，以友梅字其轩。环其居皆梅也，或曰友者，人伦之名也。君子以友辅，仁人求其友，必于人焉可也。梅卉木也，人得而友之。乎生于世，为人焉。舍斯人弗友而卉木乎。取之斯人也，不既怪矣乎。刘子曰：否彼固有所激而云也，夫彼所谓隐者也。不同乎人，而隐彼固自绝于世之人而卉木之为徒也。彼固以斯世为不足乎。己而隐以为高彼固，谓人不足与友而卉木良我友也。彼诚有所激哉。世之如管鲍者鲜矣。刺于谷风，嗟于桑柔，膑于涓，卖于寄，累于灌夫，蝇营狗苟于拜尘之人。友之而不为损者鲜矣。哉人不可以无友，彼将何所取哉。梅卉木也，有岁寒之操焉。取诸人弗得矣，舍卉木何取哉。且此物非徒取也，凌霜雪而独秀守洁白，而不污人而象之亦可以为人矣。《梅花记》姚涞洪崖仙尉隐于大庾之峤。长子孙者累数，百祀跨蹑南北，绵邈远近。夏煜冬茜日，衍以蕃客有过之者，始见之若聚焉，继见之若邑焉。滋茂弗已宋守赵，孟荻氏见而称之曰：若是其稠乎。是可国也。于是建国号曰梅。奄一方而有之封域，视古宋卫然。其国与诸国异有父子兄弟而无君长，有疆圉山川而无城郭，有荣瘁盛衰而无征伐，有风雨霜露而无耕穰，有大小短长纵横曲直而无妍媸。其居结瑶而搆琼，其俗撷芳而嚅馥，其服被缟而曳素。往往搜冥寄远，埃壒之地弗处世。慕其洁至假冰玉，神仙以为喻国于南州而性独耐寒。虽加以严霜暴霰，不能虐也。自肇国以来辄隶于职。方岁遣子修贡于廷，累代嘉之，听梅氏自为治，弗夺其土于是，国益庶且大。初梅氏以鼎味荐于商，商道赖以。复兴周人，得其名于谣，以列于司乐者，由是声重天下。华实既符今古同赏，或谓其风韵独胜，或谓其神形俱清，或谓其标格秀雅，或谓其节操凝固，如宋广平、杜少陵、林和靖诸名贤皆与梅氏为方外友。类形诸篇什，以摹写情状然，其所得不过一村、一圃、一林、一木之胜，而未有以国名者，自梅氏。有国而其散处于海内者，咸列于附庸罔，或先焉立国既久。梅氏之英庾，山之灵相，与求其主，刘先生挺生南服出而临之而国于是乎。有主先生犹不敢当，曰我梅花国人也，或请于先生，敢问：宅是国何义也。先生曰：吾之所取于梅氏者，有五善焉。博于济物，仁也。不挠于时，义也。生不相陵，礼也。审于择友，智也。出不愆其期，信也。此吾之所以独乐于梅不徒臭味之合。而已，若夫桑梓之所诏，鞶带之所佩，朝夕之所玩，几案之所咏，皆取足于是。而梅也无役不供，亦惟求吾适耳。奚其主问者，曰梅生数千年乃有国，复数百年乃有主。主是邦者，非先生其谁。天下不被梅之泽者久矣，今世所赖于梅者微。先生孰能尽其用乎。幸矣先生之主斯国也，且昔人有所谓乌衣槐安者，徒托诸寓言皆齐。谐之流非所以语于道也，先生之国以实不以名，以道不以物。吾益嘉先生之善为斯国主也，先生笑而不答，因书以为记。《梅伯华传》何乔新梅伯华，字汝芳，世居大江之南，其先本若木氏之裔，食采于梅，春秋时复属于楚。秦始皇遣将军王剪灭楚，遂移兵伐梅，灭之子孙散处江南。以国氏其家，杭之西湖、粤之大庾者，宗枝尤蕃衍。伯华自幼好修丰姿，芳洁翛然，埃壒之表。好居山泽，每与骚人处士徜徉泉石云壑之间，终日忘返。不识者疑为仙人，性刚介士无贤不肖皆知敬重。好事者或写其像于屏，见者肃然起敬，不觉鄙吝自消。楚令尹子兰申公子椒以清修自负，愿托交于伯华。伯华曰：若等无实而外饰，终将委厥美。以从俗耳，非吾友也。凌波仙子洛迦樊生亦以雅素绝俗，愿与伯华为异姓兄弟。伯华笑曰：若等得我一体非可与共度岁寒者也。丞相广平宋公贞心劲节于人少许可独敬重伯华，尝作赋以诵其美。伯华览之不乐曰：知人信不易哉，吾尝以宋公铁石心肠，顾乃轻吐绮语。至以文君绿珠，况我噫知德者鲜矣。当阳春和煦时，群葩竞荣，红香翠蔓，灿如也。而伯华恬然于荒寒之野，或以后时诮之者曰：大丈夫盍乘时取红紫，自苦于寂寞，谁复知之。伯华曰：荣悴命也，然有性焉。吾知安吾命尽，吾性而已。且子未睹其终耳，狂飙振荡，彼将飘泊何所戾耶。言，者惭而退。石湖范公与伯华交莫逆，买地于所居之范村，招伯华聚族居之，且为作谱辨其韵。格之异而叹写真者不察也，由是伯华益有闻于天下云。《和梅花百咏序》前人 古今名流畯儒之咏梅者多矣，而冯海粟之百咏尤为世所传诵。盖自《国风》摽梅之篇已降，未有盛焉者也。予友天官主事左君时翊尝读书桂坡之草堂，岁暮雪作启窗，四瞩而堂梅盛开，清香冷艳，滉瀁简策，吟思浩然，因诵海粟之诗而和焉。录为一帙及，来京师出以示予俾序之。予平生亦有梅癖，自居辇毂下，不见梅者六载矣。忽得时翊之诗读之，恍然如行孤山而徘徊于暗香疏影之中也，悠然如游石湖而容与于文穆公之圃也，又如醉卧罗浮而听翠羽之刺嘈也，诗之动人一至此哉。持以较海粟所咏，予不知其孰优孰劣也。嗟夫，梅一卉木耳，然有君子之德焉。其花素而不妖，君子淡而不厌似之。其香远而益清，君子闇而日章类焉。吐花于冰雪之际，敛实于暄妍之时，君子之乐幽雅而远纷华。又有同焉者修洁之士爱之赏之又从而咏歌之，盖有以也。时翊颖敏而好学，清修而有文视其所爱，可以知其人矣。昔海粟之百咏，尝为赵文敏公所称赏时翊之诗美矣。第未遇文，敏公顾使予得而读之。岂知言哉，岂知言哉。姑序之以俟当世之知言如文敏公者。 《梅雪斋赋》〈有序〉前人新建李京春氏好修之士也，尝铭其燕居之斋。曰梅雪。盖梅取其贞，雪取其白也。予嘉京春好尚与世俗异，乃为之赋其词曰：夫何美人之好修兮。远滋垢以自清。辟崇轩以息游兮，表梅雪以为名。雪以况昭质之弗亏兮，梅以况其姱节。服贞白以自嘉兮，蹈前修之为则。昔美人之既有知兮，恒汲汲乎修能。压桃李之娇媚兮，又何羡乎美人之姿态。惟兹梅为可贵兮，钟造化之冲和。向北风而含韵兮，粲的皪之琼葩。惟兹雪之可喜兮，信皎洁其不污。白皑皑以遐积兮，变埃壒为珣玗。方仲冬之凝冱兮，狂飙凛以戒寒。元云郁以四塞兮，雪花交下，其漫漫。松筠惨以改色兮，又况荏弱之荃兰。当众芳之摇落兮，惟兹梅之不然，吐素华之濯濯兮，欲与六出而争妍。美人退而斋居兮，启南窗以遐瞩。怅百卉之既萎兮，眷梅雪之如玉。芳菲菲以袭人兮，光㵿㵿其眩目。诵广平之妍词兮，赓郢客之妙曲。感贞白之若兹兮，忽有契其中情聊。假物以自况兮，揭华扁于轩棂。维梅之贞兮，犹吾节之不移也。维雪之白兮，犹吾志之不缁也。羌朝夕于此斋兮，信芳洁之不忘。苟予行之靡忒兮，不见是亦何伤。疑时俗之昧昧兮，胡好尚其独异。植桃李为庭实兮，采芙蓉以为佩。惟溺志于纷华兮，委兹梅而弗睇。爱江山之清风兮，悦山中之白云。惟光景之流连兮，曾兹雪之足云。何美人之耿介兮，乃独为此度也。夫岂矫世以自罪兮，惟好修之故也。先民有言兮，名不可以虚。作苟矫名而无实兮，顾身心亦何。获中情信其贞白兮，斯行成而名彰勖。诸兹志尚兮，耿百世犹有光。 《少梅赋》胡翰夫何一嘉植兮，忽肖仪而孰主解。余衣以盘薄兮，驰余思乎。瑶之圃若有人兮，独立乎。千古冰为魂兮，玉雪其度。澹遗世以逍遥兮，负姱节而不可拔。恍頩然而一见兮，若经年之远别。散缟衣于空明兮，驾飞龙以超忽情。惝恍以摇曳兮，气漫汗而挥。霍欻云蒸而飙厉兮，纷又继之以雨雹。抚阳关与乔如兮，齐造化于一指。惊建木之既椔兮，眷瑶华其何异。睹㛹娟而凌波兮，浩绰约乎崇阿。向《北风》而含韵兮，承南服之冲和。春渺渺兮，何其望美人兮，天一涯。折芳馨以延伫将、以遗兮，所思大化不停兮，细入无垠高下散殊兮，其机孔神服贞白以自嘉兮，今胡为此滋垢也。岂随时而变化兮，惧夫人之逐臭也。豫章不辨兮，樗中绳墨弃厥箘簬兮，矢蓬以为直。悯众芳之芜秽兮，天肃杀以威寒。窃独揆其中情兮，岂云异夫荃兰。何灵均之好修兮，结佩纕而弗睇。吾将敛而就实兮，和商鼎以进帝。呜呼勖哉兮，保兹令美世。莫谅其真兮，尚识其似。《早梅赋》〈有序〉钱文荐郑都官谷才，名夙。负时望，咸推僧齐己造谒。因自举其早梅诗，前村深雪里昨夜数枝开。谷曰数枝非早也，何似一枝。齐己不觉下拜人。遂以一字师称之。予令袁山偶过谷墓，荒榛阻辙，落叶塞路。访古悠渺，伤辰凝冱，聊忆一枝，用摅短赋。何深山之蔽亏兮，乃群木之蒙丛。霜封条而黯黮兮，冻结树而玲。珑气沈阴以背日兮，声萧瑟其从风。天既有此惨戾兮，人又益之以悽忡。虑冥搜而伴孤兮，忧远涉而途穷。况葭灰之未变兮，何梅信之能通。若乃采芝，幽人栖烟，素侣遍访崖谷，重寻涧沚，肩耸驴背魂疲屐齿。何处枯枝发乎新蕊，于是既绕篱，而历雪复沿壑而渡冰。望高标其意，往瞰低影，以眸凝思。色香之有，待恐消息之无。凭任蹋去而云寂，惟叩来而谷应。水激石以催返岸，颓沙其告崩。怀未舒乎。举步感不绝于填膺。其时万树皆僵，孤葩独放，有烟常绕无风忽飏。虽居木末，如在天上。聊破腊容稍解愁，况亮樵子之莫。窥知游蜂之未，向羞避客，而易掩态示人，而难状将采，取而尚怯。欲持归而犹让幸凌波之《洛神贻》先春之佳贶，则有深闺殊丽、曲房妙靡、流盼帘隙，沈吟帐底对雪。欲前，畏冷随止。何意幽艳。忽而到此方整襟以相待，旋展镜其独观气。含清而吐馥姿，作媚而迎欢，乍插鬓而讶早，频露腕而忘寒。傥同心之见谅奚。只影之忧单。憯凛那可说岑寂，不须叹恐落群芳，后无人特地看。 《瑞梅赋为淮王题》胡居仁白变而红，春气融融。天地设位，而易行乎其中。赖我王之好学，明此理之，无穷信天人之一体。实气脉之流，通欲知修德之。要当致乎。慎德之功善乎。心广而体胖。使嘉气溢乎。吾躬斯瑞物。所以应乎，外远仰乎，关雎麟趾之风。《惜梅赋》唐寅县庭有梅株焉，吾不知植于何时。荫一亩其疏炠，香数里其披披。侵小雪而更繁，得陇月而益奇。然生不得其地，俗物混其幽姿，前胥吏之纷拿，后囚系之嘤咿。虽物性之自适，揆人意而非宜。既不得荐嘉，实于商鼎。效微劳于魏师，又不得托孤。根于竹间，遂野性于水涯，怅驿使之，未逢惊。羌笛之频吹，恐飘零之易。及虽清绝而安施，客犹以为妨贤也。而讽余以伐之。嗟夫，吾闻幽兰之美瑞，乃以当户而见夷。兹昔人所短，顾仁者之不为。吾迂数步之行，而假以一席之地，对寒艳而把酒嗅清香，而赋诗可也。《梅赋》徐渭孤禀矜竞，妙英隽发肌理。冰凝干肤铁，屈留连野水之烟。淡荡寒山之月蕊，一攒而集霞葩，五出而争雪。侧披断碛，委朔风，其将吹，忽上高空，助冻云之欲结杪。数英之半掬，中万斛之一抟，古干横肱玉，龙游而张甲。编条聚脑，白凤戢以梳。翰佩玦缤纷，何啻凌波之子肌肤。绰约无言，姑射之仙趣，将幽而见取。艳以冷而为妍，缊香气于空表，弄皎色于霄端，瘦影横窗。臞然山泽素魂，丽壁忽尔婵娟。托使将传寄江南之遐信，随风暗度，报塞北以春天。羌笛一声，韵全飘于纤指。素琴三弄，神屡托于冰弦，乃有岩居之。徒溪饮之，老裋褐黄，冠庞眉寿考跨蹇策筇。热浆烹藻，望谷口而穷搜，坐石头而拂扫，亦有游心。道德之儒含思，风雅之侣读易，说诗于其下，咏骚作记当其处，景得人而益增人。因景而标致，斯风格之雅幽而韵调之殊异，亦足以快心、畅神、洗郁、破滞，又何羡乎。罗浮之奇而东岳之丽。《半山梅花赋》尹伸钟山之麓，东门之隅，广术幻而波澜，土石因以厜㕒。荆公割青焦，叟嗣之小筑繁艺，疏道连枝于时。积雨乖候如月初曦。轻烟示暖，曲沼流澌，花因怨而怒发，情以郁而成痴。尔或分曹布席逐队寻蹊，矜济胜于夸父，杂巴里于吴歈，虽惭庾长仁之策，杖不借袁丹阳之新。知若乃青帝。钟灵白雪，无信有待而芬寡谐。亦振殊色同荣，千条并韵。丹素各宜疏密，都胜性。虽幽而必争靥，虽娇而骨正。陋索笑之无识，憾驿寄之尤病尔。其族英恋树，芳魂未销。莺簧正涩，凤车尚遥，夕照垂敛，游侣归镳信。真实之非泛，叹徒隶之萧骚，素女不期罗浮，金铃何必悬，梢香以静而倍觉，风不忘乎飘飖。清歌更发飞斝难逃，始远终迩匪，夕伊朝麝幐定俗。羌笛无聊，怀故园之独，早讶官阁之徒劳，宜宋广平之铁石，亦妩媚而增标。《蜡梅花赋》〈有序〉贺裳余观世之可好者，惟山川图史卉木而已。故屈平颂橘，沈约弹蕉，张衡奏忆桂之篇，宋玉制汍兰之曲。至若卢伤梨病，王惜梧寒，周颙答诏止言紫蓼绿，葵王绩裁书，惟论黄精白朮，潘岳板舆日依芳枳， 康锻灶时拂，长杨问蓝田之公事。哦句松间愬，彭泽之閒情漉巾，菊下凡以寄幽怀于香草，抒艳思于名花，古今一也。余家小楼三楹，悉植蜡梅其下，每葭灰乍起、槐火初移，垂帘则疏影。逾明闭户而暗香自至凌晨，吐萼非关《武照》诗。催入夜舒荣，无待王琼药拥。嗟乎，莲称君子，菊名隐逸，然皆经霜即陨，望雨先零。若其涉凝冱而方开，不与苇萧同败，避艳阳以先去，耻从桃李争妍，斯真有烈士，艰贞之节，达人高蹈之风者也。余尝恨法曹丽句徒誇庾岭之枝，凤阁英词止重孤山之种，兹花颂述不及为小赋以歌之。伊造物之敷葩兮，至隆冬而愈奇。秉幽贞之至性兮，赋娟洁之殊姿。信朝荣为不久兮，惟晚节为可持于时。琼霰零元冰结，愁云起而昼昏，惊飙鸣而暮急。萎芭蕉之翠心碎，茱萸之紫菂。柳枝憔悴，损张绪之腰肢，蓉叶离披褪文君之脸色。尔乃含芬酿，馥散艳传芳，垂头唾雪耸干，凌霜怜林樾之萧条，更裁蝶幔。怨芳菲之销歇，独馈蜂粮漠漠，幽香逐轻风而入幕，离离倩影，携素月以登墙。玉貌涂金冰，肌喷沈嫌傅粉之。太白笑怀椒之不馨，效葵妆于秋坂，窃兰气于春林。清露晨流似隋殿之甲煎，朝沃苍烟暮起，岂魏宫之石叶宵焚。若夫积阴乍晴，微和荐薰，蕊已苏而犹困枝。既倦而难伸倚檐牙兮，欲寐偎栏角兮，如颦苞惹轻尘。赵合德脐藏麝屑，萼濡残雨。薛瑶英舌拥檀津，遂有折归。幽阁贮以冰壶，增绮窗之窈窕，助琼座之芬敷。客去而妄猜，荀令梦回而疑授蘅芜固，宜雀喜偷尝莺羞早避。何岩桂之足。俦谅庭萱之难比，岂若分寒枝于陇上。空染啼痕传艳魄于罗浮，惟沾醉腻。重曰云为幄兮，月为茵露盥容兮，风拂尘交劲柏兮，友贞筠驱寒冱兮，引阳春终当移根游上苑，宁甘寂寞委荒榛。 《白知春传》洪璐白知春大庾人也，初不详其得姓之由。或曰太昊氏。廷臣有貌晰而傅粉者，帝呼为白郎，遂以为姓。至商高宗时有善调鼎羹者，同傅说为相，大著勋业天下，始重其名。自后族类繁衍，遍处海内。汉末有族子居邓襄间，最繁盛。曹瞒师过渴甚，获济归而勒其功于史后世，称之西晋，时曰华魁者，为江南亭长。遇陆正平于传舍，遂为通使长安故人，为荐拜秘书。省伴读二世，至飞英落魄，不拘专事放荡，其友荐为上林内史，得入宫禁，为刘宋寿阳公主饰妆。公主甚喜，宫中争效。慕之梁何逊官，扬州与清江盛开者为僚寀。日共赓吟，情谊甚密。唐宋璟未，相时于从父东川官舍。见郡人一本性姿素朴，仪容，古雅，请为忘年交，作文美之。其后有名九英者，与白乐天、元稹、杜甫辈相友善，京师谓之连璧九英，女琼姬居罗浮，择婿名士赵师雄月夜遇之，遂定婚，媾世传为奇遇。宋有奇男子同林和靖隐孤山，甘淡泊忘势利，和靖为诗美其行，今载集中。再传曰《墨始策》为吏，除守衡州宣，德泽及于民，有甘棠之思卒绘其像，民间多奉祀之。白有远族因秦，俗家贫子壮分赘杨氏厥类，尤蕃生子。虽状貌不类白，而气味相似，故亦见珍于世。知春字儒，华衡州十世孙生而骨格清癯，丰神洒落，虽边幅不修，而天然标格，自出风尘之表，性慧善，推步星数。每岁天子将颁，春历辄先以消息吐白。人间世以其知春候，故名之为人。孤洁不交尘俗，惟与蜀人叶恒盛、卫人管若虚为耐久朋。尝曰：吾虽不见用于治朝，亦当魁芳誉于天下。一日，恒盛若虚闻之曰：吾闻智者不失时，勇者不失势，阳德方亨，皆争怜角宠而子。若不闻迨夫，肃杀逞众芳谢子，顾抗颜独出此，何以。故曰：窃闻之有赫赫之誉者，发必浅。无彰彰之名者，养必深。与其扬金石于郑卫交奏之时，孰若援舜琴而独鸣，播德馨于桃李暄妍之场，孰若蕴兰芳而独写。是故使避。秦皆商山，则孰为汉廷之萧曹不仕，隋皆河汾，则谁为唐室之房杜。当时闻其名者，多跨蹇踏雪寻访。至有取其连枝，令奚童肩负，馆之华堂静室，礼对阁笔平章，不踰日则敛容而去。知春惟林居简，出谢绝纷华，日以甘酸酝酿成就诸子之德，实思以弘先人调鼎之业云。《梅花楼记》陈继儒王元美尝谓余市居之迹于喧也，山居之迹于寂也，唯园居在季孟间耳。然王氏之弇山枕城中，朝暾映门游屐群集，即主人亦往往支门谢客，欲放而之于旷野，无人之乡，而不可得。余然后知园之与众也，宁独与其谋于市也，宁谋于野。吾友范象先有园在横涝野塘之南，去城十里而近喧寂半之。四面榆柳阴翳，小池上梅花两树婆娑相对，苍枝老骨纵横，屈曲排檐而上。其干可抱，其叶可荫一亩，其子可得五石。范子谓吾见梅多矣，未有如此。君之老而奇者，乃结高楼以临之，独与一二老衲摊虎皮，爇猊鼎，倚楼而歌之曰：雪满山中高士卧，月明林下美人来。已复笑曰：如季迪诗，不过得花之幽韵间淡而已，吾家老梅政如碧眼西僧，修眉露额。又若毒龙怒虬，纷挐搆斗于广莫之野，攫爪迸鳞，鬼怪万状，度他木距足与此君争胜庶几。钟贾山之嘉树，四贤祠之紫藤差鼎足耳。范子楼既成，于是广莳霞桃芙蓉来禽之，属以映带之池，加辟竹，加徙梅之为观，日闲以敞。而陈子适来，陈子曰：吾尝闻往年探梅者，过寿安寺中。寺僧为游客所困至析而为薪，而其次惟光福元墓之傍，薄雪轻云，漠漠数里，一快平生。然村人率以种梅为业，不复有品题护持与梅花两相韵者，古今梅花之知己仅得林逋君。复三百年而有范子，范子于此中块焉。野处白板，赤栏朱帘，碧幄依微，独立于暗香疏影之外，何异处士。孤山所少者，童子开门放鹤耳，他日抱鹤上扁舟送之。花下烟沙星渚，短笛悠悠，有巍然破轻浪而出者，则陈先生至也。子其报梅花吐一枝以候我。《西山看梅记》冯梦祯武林梅花最盛者，法华山上下十里如雪。其次西山，西山数何氏园。园去横春桥甚近，梅数百树，根干俱奇古，余所最喜游必至焉。庚寅正月，姻家包君至，偶举似之奋欲往约。十八日，行风雨无阻而妇翁以包君故治具相待于金沙滩。僧舍戒雨具，行果雨，寻下雪，雪又甚，至何园，僧出应门，则自灵峰移居者，梅尚含蕊放者，十二三灿然雪中，香气微馥，乃班坐命酒同行来生，道之方戒饮而喜人，饮遂与包君角戏，会僧进茶具，有陈饼八枚，曰：愿以此物代酒，负即啖一枚。虽互有胜负，而道之啖三饼，几欲呕众为大噱，夜宿上天竺长生房，厥明四山戴雪如万玉峰，清寒扑面，近地有大梅二株，可合抱开，亦未半徘徊其下。久之而出一路，溪流潺湲，声如戛瑟，然不能如昨暮之壮矣。是游也，包国子世熙来文学。斯行骥儿侍返于金沙僧舍者，杨大行应时返于何园者，余妇翁呼而不入者，余婿周孝廉绍祚也。去岁何园看梅，亦正月十八日。其日晴，两儿俱侍，因并记之。作记之日，游之后三日也。真实居士灯下戏笔。《法华山看梅遂至西溪记》前人西山看梅，后数日始晴暖，遂鼓兴往法华山，属妇翁展墓龙居。乃与道之骥儿同行，步至松毛场，从舟而西。先时水涸不通舟十五月矣。舟小如芥，受四人一奴一舟子，溪水清明可鉴。行十五里登岸，趾目所向，无非梅花带以清流怒湍，修篁灌木，村舍鸡犬使人意消累释。憩三方庙，村民以祠方神者而僧居之。傍为佛宇小楼，予三四年前一至，彷佛记忆留茶款坐之。僧当时垂发童也，际庙梅花最佳处。自登岸距龙居约三四里，会心处辄休，休辄不能舍去，凡六七休而至拜谒沈太公墓。午饭于村民蒋老家，予有梅园二亩在坞口，溪流环之，颇堪。卜筑道之，甚乐之。坞中梅花逊坞外而溪声如一，遂与道之骥子步至西溪，麟上人出迎，茶饷甚佳。麟居白云流水，其西十数武即予山庄，有竹有茶，有泉大堪，栽梅而有待。时已薄暮，返宿麟上人居。妇翁已如约至西溪，予熟游所谓司空见惯而道之骥子颇为尤物，所动欢喜不休，遂欲读书于此。骥方新婚溺于燕婉，且与道之共忧之，能以坐石息肩尤可喜也。《灵谷寺东探梅记》前人留都惟灵谷寺东有数里梅花，岁前与张端叔中丞、陆敬承祭酒、张睿甫仪部有探梅之约。又约于中甫比部愆期者，再中甫业先行，连朝阴雨，昨复雪。此日卧内侍儿报新晴，遂蹶然起。积雪皎然，高兴勃发，亟捉笔报三君子，各持一榼一壶。余先行，骥儿从出。朝阳门群山如玉，清辉蔽野。越灵谷而东二里许，北行百步达梅花下，花放者已十三四冲泥。纵观万树，弥望徘徊。久之乃觅支径底灵谷约三里，舆步各半俱行长松下。既至上殿，礼佛次礼宝公塔，命骥儿一登，余坐塔下。顷之，睿甫至，同往方丈憩左室，各进数酌。而敬承至，遂令骥儿先归。久之端叔亦至，敬承，端叔各先看梅而觅支径底寺，与余同，独睿甫尚欠一往耳。饭罢，睿甫、端叔对奕数局。步出寺前，登松堤，呼酒各进数酌。睿甫以看梅别去而余三人，方车入城。万历廿二年甲午之正月初三日也。《孤山种梅序》张鼐夫人标物异，物借人灵。古往而今，自来风光无尽。景迁而人不改，兴会常新，是知有补，斯完无亏不满。谁非造化，转水光山色于眼前，繄彼人功留雪月风花于本地。维昔孤山逸老曾于嬴屿栽梅偃伏千枝，淡荡寒岚之月崚嶒，数树留连野水之烟。自鹤去而人不还，乃山空而种亦少庾岭之春，久寂罗浮之梦不来。虽走马征舆闹前堤之景色，奈暗香疏影辜此夜之清光，是以同社诸君子点缀冰花，补苴玉树种不移于海外，胜已集乎山中。灌岩隙而长玉龙纷披偃仰，礧涧湄而栖白凤布置横斜。幽心扶瘦骨，同妍冷趣植寒枝，共远西泠桥畔，重开元圃，印清波六一泉边载起琼楼，邀皓月。非惟借风霜之伴与岸花江柳斗风光，亦将留山泽之臞。令溪饮岩居，生气色。倘高人扶筇，扫石正堪，读易说诗。若韵士载酒飞觥，亦足吟风弄月，使千古胜场不沦寂寞，将六堤佳境尽入包罗，岂独处士之功臣。抑亦坡仙之胜友。余薄游湖上，缅想孤踪策月下之驴。为问山中，谁是主指云间之鹤来。看亭畔几枝花，爰快述其良图，用同贻于好事云尔。《梅花集句诗序》沈麖盖孤屿精神传三百于冰雪，西溪风韵标千万于芬芳。花含月殿之姿，林拥玉山之影。蝶舞琼枝而采择，鹤飞瑶树以逍遥。白云片片悠然，翠羽啾啾乐此。唐则群咏，宋有赓歌。广平之赋肠，如铁坚东坡之词，情若粉傅。他若枝高手寒之庾，开府霜华媚日之鲍。参军陆务观零落成泥，朱淑真人怜似旧趣。虽各异兴，则同幽某风月，满怀诗酒寄迹，孤卧蟾窟，独癖梅花色照床头，香依帘额。琼浆饮漱，集字字之云霞。天籁吹喁，织丝丝之锦绣。粲合百篇菲句，妍成五律新声，可称萼绿仙人，不让杏红村叟。《绮雪斋咏梅引》前人雪得梅，益增寒洁。梅得雪，愈觉清芬。古来诗人咏梅者，多借雪以写其韵。致今剑公王子斋名绮雪，三十律吟遍。梅神若宫苑之藏金屋，闺庭之傍妆台。江岭之涉行云，郊旅之离蕙帐。风月荡以芳魂，亭桥映以幽态。镜则影添丽色，笛则吹彻春心。以至画里寻之，落处惜之。一唱三叹，无非与梅结岁寒，交彷佛姑射。仙姿缥缈，蓬岛，此诗直比放鹤。亭边三百树，艳情清气如和雪，嚼花香，沁肺腑。寿阳点额六出飞琼，剑公梦入罗浮，卧作山中高士。《孤山种梅疏》沈守正西湖之上葱茜亲人，亦爽朗易尽。独孤山盘郁重湖之间，水石草木皆有幽色。唐时楼阁参差，诗歌点缀，冠军两湖。读不雨山常润，无云水自阴之句，犹可想见当时道孤山者，不径西泠，必沿湖水。不似今从望湖亭，折阛阓而入也。此孤山之一胜也。自林处士筑为鹤，妻梅子之地。后世言孤山者，若为处士私有。至今过之者，犹唏嘘凭吊，不忍别去。况徘徊疏影暗香之下者哉。此孤山之再胜也。今无论华表之迹杳不可期，即老蘖枯枝尽供樵爨。有王道士慨然复种梅以复之。吾友韵人吴巽之辈相与怂恿，其事第处士止种三百六十株，而道士之欲甚奢，不千树不止。盖处士止日给其腹，而道士将遍给游屐之腹，宜乎。其不止三百六十也。余请种梅之馀，更畜二鹤。他日有能使其盘空召客者，是处士后身也。即请之为山主矣，此孤山之三胜也。《补孤山种梅叙为吴巽之作》陈万言 孤山僻在湖阴，无巉峰怪石，足以颉颃南北两高之胜。而幽韵过之逋叟种梅山巢，亦千古韵事也。往挂瓢戴笠之客间向，此作方外游，而游人停履戒勿入者二一。纨绡黛粉家挟歌儿踉跄画桥，酒舰中雅与地不肖。一举子挟册登场诧，以为赤松青鸟之侣，弗利于形家言。而去之岁癸卯，余始读书山麓小轩中，聊破岑寥诸君子。自是多踵至者，咿哦声岁不绝，而余友巽之，复为低佪故址领袖胜。因感桑棘之蔽墟，怀寒花之启秀。谋所为逋叟续者，美人高士点缀，名山使吊古者，无离离彼黍之悲，一胜也。山隈疏影之下，可雪、可晴、可风、可月。烟蓑钓艇，数武朅来，不愁济胜之劳，无俟赢粮之裹，二胜也。两堤杂莳多桃，蕡柳絮争绯斗绿耳。而鹤亭遗种，乃更有寒香腊蒂之奇傲，不言之成蹊，招如玉之回影，三胜也。樵儿茧贩，无采筐伐薪之形，山灵斧斤庶几获免，四胜也。山有祠以俎豆，逋叟合邺侯香山坡，老而四名花效灵而后览眺者，其有兴乎辟谷。神仙仿陇西之霞举，登高大夫斗苏白之风流，岂独为一逋叟生色哉。五胜也。余结蓝兹山久矣，岁一至湖上，未尝不蹑屐岩扉，怀企遗胜。恨未及与桂丛兰谱恢数百年沈劫之缘，幸有巽之。先之异日毕，尚平婚嫁，谋筑一楹于梅花坞中。重修千古韵事，当不啻囊图五岳矣。癸丑夏日记。 |
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