曹操是中国历史上一个颇具争议的人物，许劭曾评价曹操：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”（《后汉书·许劭传》）书友相忘江湖wh（孔网店铺：相忘江湖wh的书摊）在邯郸生活，邯郸市临漳县的邺城三台见证了曹魏政权的崛起。书友游览此地，感触良多。
一直以来，有一个人是我想要了解与畅谈的。他与我所在的城市邯郸渊源颇深，他曾经在这片土地上建功立业，并改写了中国历史的进程。他就是魏武帝曹操，一位杰出的政治家，军事家，文学家。
临漳县三台村的邺城遗址曾是曹魏的古都和大本营,见证了曹魏政权的建立与辉煌。1800年前，这里曾建造了铜雀台，冰井台，金虎台三座高大的台榭。铜雀台之所以被后人所熟稔，也许应该感谢诗人杜牧在《赤壁》这首诗里的名句，“东风不予周郎便，铜雀春深锁二乔”。这里曾是以曹操为首的“三曹”“七子”等文人集团聚集的场所，也是建安文学的发祥地。
曹操这个人物千百年来褒贬不一，终难盖棺定论，评论争议之多，意见分歧之大，世所罕见，其民间形象更是不堪。我们大部分人的认识来源于三分虚七分实的小说《三国演义》，但非常明显，罗贯中对曹操是持否定态度的，认为其是乱臣贼子。《资治通鉴》在编撰过程中也删掉了不少对曹操有利的史料，这其实也是一种时代偏见。
宋朝人大约多半是不喜欢曹操的，苏轼的《东坡志林》里记载了这样一个有意思的史料：市井说书，至说三国事，闻刘玄德败频蹙，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快，以是知君子小人之泽，百世不斩。这条也常被许多文史学者引用，说明在北宋时，三国故事已有了明显的尊刘抑曹倾向。
从民间的三国戏、小说、平话、说书等艺术形式来看，曹操这个人物已经脸谱化，一代代传下去，先入为主的印象已经根深蒂固，而历史的真相很难被还原。
鲁迅先生在《而已集》那篇非常著名的学术演讲《魏晋风度及文章与药及酒之关系》里说曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党但无论如何总是非常佩服他，这或许是近代最早为曹操正名的一位名人了。
《世说新语》识鉴第七乔玄说：“君实乱世之英雄，治世之奸贼”。《后汉书》中许邵说：“君清平之奸贼，乱世之英雄”，许劭是当时最有名的鉴赏家和评论家，专门发表对当时人物的品评，叫月旦评。无论是谁一经品题身价百倍，从此进入上层社会，曹操找到许劭，顺便炒作了一把，以上也是我们熟知的对曹操评论之一。
金性尧先生在《三国谈心录》中说如果把曹操看作一个皇帝，从文学成就上来看，在历代帝王中，没有一个比得上他。钟嵘《诗品》中说曹公古直，甚有悲凉之句。他的《薤露行》和《蒿里行》以挽歌写时事被钟惺评云“汉末实录，真诗史也”。《观沧海》直抒情怀，大气豁达，很有气势，包括了对宇宙、人生的哲学思考，确非大手笔而不能做。毛泽东说，我还是喜欢曹操的诗，气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子、大手笔，毛泽东在评价历史人物时多次对魏武帝给予肯定，还说过“我的心与曹操是相通的”。
曹操的才干不仅限于在文学上，还表现在政治军事上。《曹操集》记载，他在《求贤令》中说“唯才是举，吾得而用之”，在军事上赏罚严明，并注释了《孙子兵法》。史学家吕思勉先生在《三国史话》中替魏武帝辨诬，说曹操实无篡汉之心，在曹操的《让县自明本志令》中曹以乐毅走赵和胡亥杀蒙恬之二事自况说：“孤每读此二人书未尝不怆然流涕也”。以此表明其政治主张。
曹操在临终前留下的遗令不但没有依照格式，还讲到遗下的衣服和伎人怎样处置等问题，最后的内心独白是分香卖履等琐事，如此坦率别致而富于生活感，表现了他情感细腻和儿女情长的一面。人之将死，其言也善，死见真性。真实的曹操，大抵是个有血有肉有感情的人。
历史是任人打扮的小姑娘，千百年来，面对众多历史人物，人们众说纷纭，莫衷一是。还原历史，还原真实的人物形象犹如披沙拣金。或许只有辨伪存真，小心求证才不致被道听途说误。
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