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谈秦说汉（六十一）  李斯 李斯，楚国人，师从荀子习“帝王之术”，学业完成之后，他觉得楚王成不了大事，秦以外六国之国势都已衰弱，很难让他有建功立业的机会，想西行入秦，施展他的抱负。于是，辞别荀子，投奔为时任秦相吕不韦的门客。 公元前247年，时秦庄襄王去世后，嬴政继秦王位，吕不韦仍为相国。吕不韦推荐李斯成为的舍人，也就是秘书。李斯在秦王嬴政的身边侍奉，有了展露才华的机会。于是，他与秦王谈论秦穆公称霸但不能东出黄河原因；孝公以后，周室衰弱，秦国强大到奴役六国的基础；并提出其中之不足与改进方法，深得秦王嬴政的赏识，并任命他为长史。嬴政依李斯之劝，派谋士携重金游说六国，离间各国的君臣关系；收买各国有影响力的政要与贤人；不能收买的就派杀手暗杀。那个国家开始有内乱的时候，就派兵攻打，很有成效。于是将其升职为客卿，也就是幕僚的意思。李斯师出名门，儒雅沉稳，目光深远、学识渊博、擅长谋划，能言善辩、口才极好、说服力强，很快脱颖而出，加官进爵，这也是很正常的。 公元246年，时郑国人在秦境内修“郑渠”，韩国人派间谍混入其中，刺探秦国的军情，被秦国发现了。秦国的王族及大臣们建议秦王驱逐所有外国的客卿。李斯是楚国人，也在被驱的客卿之列。于是他上书秦王，并以秦穆公重用西戎的降臣由余、楚国的百里奚、宋国的蹇叔、晋国的丕豹、公孙支；秦孝公重用了卫国的商鞅； 秦惠王重用了魏国的张仪；秦昭王得了魏国的范睢等事例，说明先君都有依靠他国的客卿力量使秦国更加强大，而这些客卿也没有对不起君主。李斯旁征博引，以古论今，逻辑清晰，思维缜密，理由充分，秦王嬴政听听后也觉得是很有道理，于是废除了逐客令。同年，引荐他进入秦国高层管理集团的相国吕不韦，因嫪毐谋反案牵连被免了相，后来还被迫服毒自尽，其门客太多被杀或流放。但这两件大事的发生，李斯都安然无恙，还被升为廷尉之职，可见对其的重视。李斯不但书法好，写报告也是一把能手，引经据典，深入浅出，论证充分，分析到位，令人信服。同时，李斯也善于审时度势，化风险为夷，生存能力极强。 公元前236年，李斯奉秦王命出使韩国访问，见到了阔别十多年的老同学韩非子，韩非子与李斯曾一起于荀子门下学习“帝王之术”。韩非子与其交流自己的学术作品《孤愤》《五蠹》等篇章情节，李斯看后非常震憾，把作品带秦国，传送给秦王阅读。韩非子在当时很有名气，李斯本意是想炫耀一下同为荀子的弟子都很有才学，没想到爱才的秦王对韩非子产生了浓厚的兴趣。二年后，韩非子也奉命出使秦国，商量结盟的事情，原本是想透过老同学李斯的关系帮忙说和，改善秦、韩国的关系。可嬴政不愿与其商量两国的政治争议，却因为赏识韩非子的文才，把他羁留在秦国，经常与其谈论治国之道。韩非子为人正直，在大的事情上有他独到的见解，性格直率，不苟言笑，心直口快，常与李斯的一些观点不一致，在嬴政前面起争执，让李斯下不来台。且李斯妒忌韩非子的理论知识渊博厚重，也担心自己某一天会被其替代，于是设法迫害韩非子，后韩非子死在了云阳。李斯也有点自私阴暗，甚至有点卑鄙，见不得别人盖过自己的光环，一旦发现，会置人于死地，这也是他缺陷之一吧。 公元前221年，秦已统一六国。秦始皇在咸阳宫内召开御前会议，讨论治国方案，大部人认为之前的“分封制”挺好，应该把皇帝的儿子赐封各地，让他们各自管理各自的封地。但李斯认为，应该采用郡县制，所有的地方都归皇帝直接管理，这个提案，深合秦始皇的心意。于是，秦始皇下令把全国划分为三十六个郡，各郡设置郡守、郡尉、监御史。同时，李斯主张焚烧民间收藏的《诗》《书》等诸子百家学说，禁止私学，禁止私议朝政，统一文字，修明法制，制定律令，对天下所有人实施文化思想上的管理。提议统一车轨与度量衡，建立国家标准。秦始皇也接受了这个提案，并推行之。这时，李斯已官至丞相。废分封制重郡县制，是李斯顺秦始皇专权独断之意而提出，还是李斯本身的观点，已经很难考究了。但郡县制、统一标准、进行思想文化管理，是首开中央集权制的先河，而郡县制，应该就是中央集权制与国家偏平化管理的开始吧。  赵高 公元前210年，丞相李斯与中车府令兼符玺令赵高、胡亥一起陪同秦始皇出巡途中，秦始皇病死在沙丘。秦始皇死前写了一份诏书，令正与蒙武在上郡守卫边疆的公子扶苏回咸阳继位，诏书在赵高那里还没有发出去。赵高精通律法，是胡亥的老师，所以两个人关系比较近。他与胡亥商量，矫诏令胡亥为二世皇帝，胡亥自然是愿意，但他们两个人还做不成这件事，于是找李斯商量，李斯毕竟师从荀子，骨子里还剩点清高忠孝，不愿做不忠之事。赵高就做李斯的工作，说：“你跟蒙恬相比，谁跟公子扶苏的关系更近一些?”李斯说：“自然蒙恬与扶苏关系更好一些。”赵高又说：“如果立胡亥为二世，胡亥可保你继续为相，若立扶苏，一定是蒙恬为相了，到时，你李斯又能做什么呢？”李斯虽然熟读圣贤书，也知道拥胡亥为皇帝是属于僭越，但自私心作怪，于是与之同谋，矫诏令胡亥继位，并伪造诏书逼死公子扶苏与蒙恬。李斯逼死韩非子于云阳，毕竟秦、韩两国属于敌对关系，对秦国的影响不算太大。但改立不贤的胡亥，却只是保住自己的丞相位，那就是属大是大非的误国行为，将遗臭万年了。李斯与赵高这种小人为伍，这也为日后命丧小人之手埋下了导火线。 公元前209年，二十一的胡亥继位，为秦二世皇帝，李斯仍为丞相，赵高为郎中令。赵高本是一个阴暗的小人，小人得道便猖狂。他跟年轻的二世说：“你的兄弟姊妹们质疑你皇帝位的来路不正，很多大臣也跟着附和，不如将他们都杀了。”二世年少昏庸，对事情还没有辨别能力，于是同意赵高的做法。于是，赵高将平常不与自己为伍的，或看不顺眼的人大开杀戒，十个公子在咸阳街头斩首示众，十二个公主也在杜县被处死，连带一同治罪的人不计其数。刑罚一天比一天残酷，赋税越来越沉重，以至官逼民反。身为丞相的李斯看到国家一天天乱起来，心里当然很急。于是，再以上书的形式写了个报告，虽然字如珠矶，情真义切，忧国忧民。但二世不以为然，还责怪李斯小题大做，说他这个丞相把事情说得太严重了。李斯因把爵位看得太重，看上书被责，害怕丞相不保。于是重新上书，曲意奉承二世，顺着二世的意思，写了一大堆拍马溜须之词，想求得宽容，二世才高兴起来。此后，二世更加残暴，街市上每天都堆积着刚杀死的人的尸体。这时的李斯，已经在权力当中迷失了自己。为了高官厚爵，扭曲人性，颠倒黑白，不分是非，助纣为虐，在其位不谋其政，置国家于水火而不顾。 公元前208年，赵高因专权，得罪了很多人，怕大臣入朝奏事时向二世揭露他，就劝说二世为显示圣明，易深居宫中，少与外人接触，二世居然信以为真。于是，除了赵高与内臣之外，胡亥竟然不接见任何官吏，连李斯这个丞相也不例外。于是，李斯也颇有怨言，被赵高知道了。李斯的儿子李由为三川郡郡守，时六国之旧势力与各地流民因二世之残暴纷纷反叛。赵高在二世面前诬陷李由与李斯通敌，有谋反之意。二世不分是非，将李斯及其家人全部下狱，并派赵高去审理李斯谋反一案。结果就是李斯被判五刑，腰斩于市。 这时的李斯，纵有满腹经纶，能言善辩，也无济于事，命犯小人，只得一死。虽说是二世不贤，奸佞当道。但形成这种局面，不是李斯与小人为伍，自掘坟墓所至吗？ 李斯以一个平民的身份、游历诸侯，入关事秦，抓住机会，成为吕不韦门客，得吕不韦赏识推荐给秦始皇嬴政；因师出名门、能言善辩，升官为长史；因学识渊博，擅长谋划，再升为客卿；能在吕不韦免相与大索的事件中置身事外、独善其身，还被官升廷尉；提出废分封制，改用郡县制，迎合皇帝意，官至丞相；提出焚书、掌握宣传阵地，奴化国人思想，统一国家标准、制定律法，对中央集权起到很大的促进作用，在当时的社会也非常有进步意义。李斯虽迫害韩非子为不义，但升迁之快，除了他本身才学深厚、理论丰富、能言善辩外，更主要的是，是他的思路迎合了秦始皇之专权独断的思想吧。但他位列三公，却不致力于政治清明，用以弥补皇帝的过失，而是凭仗他显贵的地位，阿谀奉承，随意附合，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥，胡亥非始皇之能。于是李斯终被小人陷害，被五刑而死。与其说李斯是死于小人赵高，不如说是死于他自己太贪恋权势，不分是非吧？若当初，其能拥扶苏而拒胡亥，不但无腰斩之祸，还可能名垂千古，功绩与周公、召公相提并论了。
 李斯被处腰斩 2020/06/05 |
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