 对于喜欢诗词的人来说，它就像是纷繁世界中的一片净土，在这里可以看到豪放不羁的热情、悲天悯人的情怀、大义凌然的气节和乐观豁达的生命态度。这是属于我们自己的世界，可悲可喜。 唐诗很多都是耳熟能详，诗词的意境和大体的背景也略知一二。然而，今天看蒋勋老师的这本书，让我有了一种别样的感受。他为我打开了读诗的另一扇大门，就像《桃花源记》里的渔人，开始只看见了洞口的微光，从狭窄的洞口进入后，眼前便不再是人间的景象。 蒋勋老师说过，如果你还是少年，那你一定喜欢李白，因为李白那种豪气冲天的气魄和天真不羁是属于少年的。杜甫的诗需要到中年以后才能读懂，因为中年之后，人间的苦难才开始慢慢出现，有过这样的经历，才能读出杜甫的沧桑和沉重。王维的诗需要到老年以后，才会慢慢体会出繁华过后的平淡，看透人间悲喜后的从容。 确如老师所说，李白的浪漫天真、杜甫的悲天悯人我多少能都感受到。然而对于被称为“诗佛”的王维，我真的是读不懂。怀着好奇的心境，我先看了老师讲的王维一章。 首先让我震撼的是对于诗词解读的角度。 以前看诗，能看到的最深层次就是诗的意境。然而，无论是描写还是意境，都是从眼中看到的，而作者给我们的视角却是诗人的内心和诗人此刻的生命感受。 王维的《终南别业》中有两句诗，被我们津津乐道“行到水穷处，坐看云起时”。以前读到这句诗，只觉得文字简洁，意境悠远，给我们一种远离世俗，恬静安详之感。读蒋勋老师的书，顿时豁然开朗。 “穷”，在我们看来代表着一种绝境，山穷水尽、穷途末路。竹林七贤阮籍每次走路都会随便选一条，走到路的尽头，他就会伤心大哭。然而王维也是顺着水走，走到了水穷之处。他面对绝境，无悲无喜，躬身而坐，静静地等待，等到的是远处慢慢升腾的更壮美的景色。 这不就是我们大多数人都经历过的人生吗？我们在穷途末路、举步维艰之时，最应该做的就是放低自己，不在意眼前困境，把眼光放远，慢慢等待，相信时间总会给我们最好的答案。 这样的解读从眼前的视线所及，走进了诗人的内心，把自己变成了诗人，体会此刻诗人的生命感受。如果我们有过这样的生命体验，这种感受便又升华成为人生的一种哲理，这种生命的力量，会让我们的心灵离宇宙的真相越来越近，平静安然。 但是这种人生的通透是需要时间的沉淀、苦难的磨砺的，这可能也是蒋勋老师说只有年岁大的人才能读懂的原因。 第二个让我学习到的是：每一个诗人都不是只有单一的生命特质。 我们提起王维，印象中就是那个隐居山水，“晚年惟好静，万事不关心”的佛系隐者。然而，如果这样理解一个诗人，便是失去了对他完整生命的解读。 年轻时的王维曾写过《洛阳女儿行》 洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。 良人玉勒乘骢马，侍女金盘鲙鲤鱼。 画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。 罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。 狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。 自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。 春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。 戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。 城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。 谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。 我们看这首诗也许会惊讶，这和我们刚才看到的王维好像是两个人。华丽的色彩、极尽富丽的堆砌，有大唐浓墨重彩的风格。 王维年轻时另外一首诗《观猎》 风劲角弓鸣，将军猎渭城。 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 忽过新丰市，还归细柳营。 回看射雕处，千里暮云平。 这时候的王维如此年轻，意气风发，从诗中可以看出他对生命的征服欲，对生命怀抱着巨大的热情。 王维在23岁的时候就中了进士，然而后面的安史之乱彻底改变了他的命运。他没有逃走，被安禄山抓住，还被迫做了伪职。后来安禄山失败，他被抓进监狱。是他弟弟弃官才保住他性命。这些苦难的经历，让他更透彻生命的本质。 最好的文学都是在生命的冲突中发生的。 单一的生命体验不会造就出伟大的文学作品。李白尽管外表洒脱不羁，内心却孤独苦楚。好在李白很少悲哀到底，即使行路艰难，最后也会“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。 这里的王维、李白更像是活着我们身边的朋友，褪去诗仙、诗佛的光环，也曾经和我们一样有过意气风发、经历孤独无助，走过波澜险途。这才是一个人正常的生命状态，这才是真实的人生。 这本书刚刚看了王维一章，希望后续有更深刻的生命体悟，走进诗人的内心，和他们做一个时空交错的朋友。 |
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