闻名世界考古界的马家浜遗址，位于南湖区马家浜村，距市区7.5公里，距盛泽31公里，没有可以直达的公交车，部分是村道和田埂，遗址在一片农田里，步行少说要走5公里，去探访比较辛苦。
马家浜文化距今7000年，代表了环太湖流域的史前文化，与崧泽文化、良渚文化组成长江下游新石器时代早期文化，从而否定了中国古代文明的起源以黄河为中心，向四周辐射的论断，它的发现改写了中华文明史，因而被列为全国重点文物保护单位。
尽管名气很大、历史价值很高，可是去过的人却并不多。
马家浜遗址发现于1959年，当地农民积肥时发现，经挖掘确认距今六千至七千年前，不同于黄河流域文化特征，引起国内外考古界重视，1977年学术界正式以马家浜文化命名。
遗址为上下两层，分别挖掘出兽骨、石锛、石斧、砺石、骨镞、骨锥、骨针、骨凿和各种陶器陶片，两层中间还出土了30具人体骨架，并有部分随葬品。现都收藏于嘉兴博物馆。
如今的遗址现场，还能看见一个大的土墩，墩前铺展大量长条石，周围已还田，田埂上留有烧香的痕迹，估计仍然有人在此祭拜天地，祈求先人保佑。
有关部门在当年挖掘点上，竖立了八根高高的木质图腾柱作为象征，还矗立了一块巨大的石碑，正面刻有“江南文化之源”的碑文，碑文由金庸先生题写。
石碑上方是石刻的神人兽面像，这个神人兽面像就出土于此，现已作为马家浜文化的LOGO（标志）。
嘉兴在春秋时名长水，又称槜李。战国时曾被划入楚境，到秦朝时设置由拳县。
春秋时期，吴国建立的军事设施叫辟塞，后逐渐形成村落，再发展成市廛。相传“嘉禾墩”就在辟塞附近。
三国吴黄龙三年(231)，“由拳野稻自生” （元《至元嘉禾志》记载)，是说那年在辟塞的荒土墩上突然长出成片的野生稻谷，吴帝孙权闻讯大喜，认为这是“瑞祥之兆”，是上天给予吴国的馈赠，于是在次年将年号改为嘉禾元年，改“由拳”为“禾兴”，并开始修筑子城。
吴赤乌五年(242)，孙权立孙和为太子，为避太子名讳，再改“禾兴”为“嘉兴”，嘉兴之名由此而来。“嘉禾”则成为嘉兴的别称。
嘉禾墩就是传说中的野稻自生之处，古时位于落帆亭后、长水塘与穆河溪交汇处，后人将嘉禾墩遗址定于落帆亭园内，并在此设立了一块石碑、建造了一座亭子，作为标志和纪念之地。
“禾墩秋稼”为嘉禾十景之一，此石刻现位于南湖湖心岛
如果说马家浜遗址是太湖流域农耕文化的发祥地，那么嘉禾墩则是嘉兴得名之始，均与农耕稻作有着密切关系。从古至今，“民以食为天”，粮食始终是立国安邦之本。 嘉禾墩这一块看似普通的石碑，对嘉兴这座城市有着非常特殊的意义。
古代嘉兴被称作“吴根越角”，是春秋时期吴越两国交战的古战场，至今在嘉兴还有一座“国界桥”和一座“越界桥”为此佐证。
秀洲区洪合镇九里港是古代吴越两国的界河，国界桥就位于九里港上，桥北是吴国，桥南是越国。国界河虽是一条小港河，却是从历史深处蜿蜒而来的长河。桥的南北两岸原为连绵无际的草荡，面积各有数千亩，相传为吴越古战场遗址。
据《左传》记载，公元前496—473年，吴越争霸曾进行过三次大规模的战争，其中最有名的一场大战，史称“槜（读zuì，音同最）李之战”，就发生在这一带（槜李为嘉兴古时地名）。1959年在此考古发掘时出土了大量马骨、箭头和古代兵器。
现桥为三孔石梁桥，桥额有“嘉庆辛未”、“里人重建”字样，最初建于明代，清嘉庆十六年（1811）重修。两端桥孔内镶嵌各一尊小石像，北端为吴王夫差，南端为越王勾践，造型古拙，据专家考证，两座石像为明代以前作品。
现在为了安全，桥中央已被封堵，不能通行。桥北正在新建一座仿古城楼，象征春秋时期的吴越交界，以及亭子、祭坛等，估计也要搞成旅游景点了。
战争是残酷的，百姓深受其害。但是战后促使了两地的社会交流，吴越文化在中国历史上才具有独特的地位，不仅流传很多历史故事和民间传说，也孕育了之后的吴文化和越文化，这种文化的多样性，我们今天将此统称为江南文化，是文化包容的典型。
辅成小学围墙内有一块2000平米的高土墩，这就是严助墓。土墩周围用水泥砖石砌筑，高2米。土墩之上绿树成荫，有两座方形亭子，作为墓茔的标志。立有市级文保碑。
严助(?-前122年)，本姓庄，西汉中期会稽人，东汉辞赋家严忌之子。
严助是汉武帝的宠臣，曾向朝廷推荐朱买臣，协助汉武帝在制度变革、安定边疆、巩固统一等方面都起了重要辅助作用，深得汉武帝信任，被授予中大夫。严助也是一位文学家，写过不少“歌功颂德”的诗文。
有一次汉武帝问及严的家乡嘉兴，严回答说：因家贫，经常被家境富裕的连襟羞辱。于是，汉武帝授予他会稽太守。那时的会稽郡治在姑苏，离嘉兴相距百余里。严助衣锦还乡，在欺贫爱富的人面前着实出了一口恶气。
据史料记载，严助祖居在月河历史街区坛弄的严家弄。其父严忌是东汉著名辞赋家，与司马相如等交好，死后葬于吴江铜罗镇，故铜罗旧时又称严墓。
传说元朝张士诚竖旗反元，有一名姓方的部将，在避居铜罗时以酿酒为生。在酿酒取土封坛时，发现一个地下墓穴，有石碑，碑文上墓葬者原是东汉辞赋家严忌，为纪念严忌，便将铜罗改名为严墓，现在又恢复原名铜罗。
分水墩是古代水利设施，作用是减缓水流流速、分流河道，降低行船风险，有利于保护城池。
分水墩往往构筑在水流湍急和船只必经的河道中间，或者是河道的岔口，不仅易于构筑而且非常实用，体现了古代人民的智慧。
嘉兴芦席汇的分水墩属于隋朝古运河遗迹，与杉青闸遗址一起列为国家级保护文物，位于城东运河与环城河交汇处，与望吴门遥遥相对。在这里，分水墩将运河河道分流为苏州塘和三店塘。
这座分水墩的面积不清楚，我估计约有6-7个篮球场大小，从芦席汇经过上墩桥可以上墩，墩上有天水庵和分水亭各一座。天水庵建于唐神龙二年（706），供奉的是观音菩萨，古时供往来漕运船工祈求平安；分水亭提供给纤工停留歇脚。
据说这座小小的分水墩明清时是果品交易场地，在上世纪五、六十年代还办过铁器厂、工艺制品厂和粉丝厂，环境很差，直到九十年代工厂全部迁出，才加以修复。
在我们家乡，盛泽镇以前东白漾、西白漾中也都有分水墩，据说东白漾的墩上还有一座文起阁，可惜都已不存。盛泽人只能靠回忆了，再往下一代人可能连回忆都没有了。
相传汉武帝时期，嘉兴有个读书人朱买臣，家境贫苦，无以为生，每天砍柴度日，而他却始终勤奋读书，砍柴时还摇头晃脑大声背诵诗文，乡民嘲笑其又酸腐又无能，其妻崔氏再也无法忍受，逼朱买臣写下休书，改嫁衫青闸吏而去。
后来朱买臣时来运转当了官，被汉武帝授予太守之职，骑着高头大马衣锦还乡，前妻崔氏跪于马前，恳求与朱复婚，朱将水泼于地上，说若崔氏能将地上之水收回盆内即可回到朱府重归于好，(成语“覆水难收”典出于此)，崔氏见此状羞愧难当，随即投河自尽，死后被葬于杉青闸附近，故称“羞墓”。后人在落帆亭内立下此碑，并作碑记。
此故事在民间广为流传，后被编成戏曲传唱。版本很多，元代时就有杂剧《渔樵记》，清代有传奇昆剧《烂柯山》，近代有京剧《马前泼水》、《痴梦》等，至今仍不时上演。
朱买臣，西汉会稽人（苏州吴县人），自小家境贫困，40岁时仍为一介寒酸书生，后经同乡严助推荐入仕，朝中有人提携，加之几十年寒窗苦读知识积淀，终被汉武帝赏识而步步高升，官至中大夫和会稽太守，位列九卿。
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