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已故著名老中医胡希恕特立独行，他讲自己认识的《伤寒论》，并不很看重诸家的注解，学术上敢说敢为，力排众议，始终把看病的效果作为研究《伤寒论》的出发点与归宿点，唯疗效是从。 对历代争议颇多的《伤寒论》大青龙汤证的两条原文，已故著名老中医胡希恕从方药结构角角度切入，认为大青龙汤是麻黄汤与越婢汤的合方。胡老的弟子单志华就胡老的这一见解当面请教过伤寒大家刘渡舟教授。刘老听后闭目沉思了一会儿，然后说出一句：“胡老很有才气。” 胡老认为，《伤寒论》所述多为临床客观现象，其中体现出的规律必须重视，是已被验证过的可重复可操作的验案；所以古人云“三百九十七法”并非虚言，《伤寒论》完全可以作为大法来常读！ 对于《金匮要略》，胡老更是主张与《伤寒论》合起来读，“这个书要前后看，它源起一部书”，并认为仍可用六经八纲辨证将二者统一起来。事实上，胡老讲《伤寒论》方证时常引用《金匮要略》中的条文，而讲《金匮要略》时，更是上百次地引用《伤寒论》条文，相互比较揣摩，其义自现。 胡希恕先生他一生致力于《伤寒论》《金匮要略》的研究。他用六经八纲方证的思路解读《伤寒论》，是最浅近且不失为初入伤寒门径的一种行之有效的方法。 胡希恕临证经验确实太丰富了，摈弃一切“玄说”，紧紧贴着《伤寒论》白文讲解，并结合临床，让弟子们“大呼过瘾”，时有振聋发聩之感。 他讲解《伤寒论》条文时非常洒脱自如，很少引证他说，更多的是直接和《伤寒论》原文对话，甚至时不时还挑《伤寒论》文字流变的毛病，从不人云亦云。有临证体会的条文更是讲得十分精彩。对解释不了的条文也绝少模棱两可，而是态度鲜明。所以听胡老讲课，至少真的没有一头雾水之感。 点击购买  |
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