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古代战争频繁，每当一个大的王朝崩溃之后，通常都会引发一个时期的动荡，最后再由一个所谓的王者终结战乱，使天下重新归于一统。那么，古代帝王主导的战争都是正义的吗？应该以什么标准去判断正义和非正义呢？  一、看战争是否推动了历史进步约公元前1630年，商部落的首领商汤发动了讨伐夏桀的战争。 战争的结果以夏桀被流放于南巢，商汤建立了新的奴隶制王朝而告终。 由于夏桀残暴不仁，百姓怨声载道，诸侯离心离德，夏王朝早已伏下了分崩离析的危机。  即使商汤没有取而代之，夏朝也会出现天下大乱的局面。商汤的成功，至少避免了诸侯互相攻伐，减轻了战乱给百姓造成的痛苦。 商朝建立之后，新的统治者汲取了夏朝覆灭的教训，被迫采取了一些利国利民的统治手段，而这在当时是有利于百姓的，而且无形中也起到了推动了历史进步的作用。  时光荏苒，岁月如梭。几百年之后，商朝的末代统治者纣王上台了。纣王残暴无道，不修德政，不揽民心，一味崇尚武力，又拒绝听取正确意见。 于是，对内，纣王失去了百姓的欢心。 对外，纣王失去了诸侯的支持。  结果，商朝便又走上了当年夏朝灭亡的老路。约公元前1046年，周部落的首颔周武王趁机联合“八百个”诸侯，以周国的几万军队为主力，组成了诸侯联军。 最终，'牧野之战″周军以少胜多，击溃了几十万商军，纣王惶惶然走上鹿台，先在身上挂满了珠宝玉石，然后点起一把大火烧死了自己！  周武王得了天下后，一改昔日部落联盟式的旧的统治方式，转而采取分封宗室和功臣，以及历代帝王和名人后裔的办法，逐渐把周朝的势力扩展到了四面八方。 周天子利用手中掌握的成周八师、西六师等强大的武装力量以及周礼，作为控制诸侯的手段。 周王朝通过间接统治方式，使天下逐渐形成了统一的道德观，产生了一定的凝聚力。  至此，原来以一个强大部落统治其他弱小部落为特征的旧的统治方式，终于被周朝的分封制取代了。 周朝虽然不是大一统的王朝，但却为统一天下人的道德观，做出了不可磨灭的历史贡献。所以，周朝也推动了历史进步。 周王室衰落后，天下又陷入了长达几百年的弱肉强食的战乱。 春秋五霸领风骚，战国七雄竞比骄。  战国后期，六国尽衰，唯秦独强。公元前230年至公元前221年，秦始皇奋六世之余烈，横扫八荒一统六合，建立了历史上第一个中央集权的封建王朝。 为了巩固大一统王朝，秦朝统一了度量衡，统一了货币，统一了文字，统一了法律，并且彻底废除了分封制，采取了清一色的郡县制！ 虽然秦朝是因严刑峻法，导致失去人心支持而灭亡的，但却不能因此便抹杀掉秦朝的历史贡献。  如果抛开秦朝“过刚而折”的致命缺陷，不难发现秦朝也是推动了历史进步的。 二，看战争的出发点是为了一己之私，还是为了“安天下”隋朝崩溃后天下大乱，各路枭雄竞相崛起。 公元618年，李渊、李世民父子自太原起兵，攻入关中建立了唐王朝。 随后，李氏父子先后消灭了窦建德、王世充、萧铣等割据势力，统一了天下。  唐太宗李世民开创了“贞观之治”，唐玄宗李隆基开创了“开元盛世”，唐王朝呈现出一派国富民安的勃勃生机。大诗人杜甫曾经在回忆大唐盛世说:“忆昔开元全盛日，小邑犹有万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”。 由此可见，唐朝统治者并不全是为了一己之私，他们的统治也曾起到过“安天下”的作用。  不过，与之相反的例子也不是没有。公元907年，唐朝节度使朱温为实现当皇帝的野心，迫使唐哀帝李柷禅让皇位，建立了梁朝，从而激化了唐朝后朝的藩镇矛盾。 统一的外壳破碎了，各地藩镇终于可以摆脱束缚为所欲为。于是，天下被野心家朱温带入了黑暗的五代十国。  五代十国互相杀戮兼并，造成了战争不绝生灵涂炭的局面！ 老百姓连生命安全都得不到保障，也没有安心生产的环境，哪里还谈得到国富民安？ 五代十国非但没有推动历史进步，连最起码的'安天下″也算不上。 但是，乌云遮不住太阳。再大的混乱，也总会有结束的时候。 公元960年，后周殿前司都点检(禁卫军指挥官)赵匡胤发动“陈桥兵变”，兵不血刃夺取了后周政权，建立了赵宋王朝。 宋太祖吞后蜀，灭南唐，并南汉，宋太宗收泉漳，平吴越，兼北汉，统一了除幽云十六州以外的天下。 虽说北宋一直受制于辽国的压迫，但国内却脱离了长期的战乱的苦海，从而使北宋王朝获得了发展经济、文化的机会，起到了“安天下”的作用。 总而言之:判断古代帝王主导的战争是正义还是非正义的，既要看战争的结果是否推动了历史进步，还要看帝王发动战争的出发点，是为了一己之私还是为了安天下！ |
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