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无以尚之 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”
孔子很谦虚，自称“没有见过喜爱仁德的人和厌恶不仁德的人”。孔子认为，如果一个人能够喜爱仁德，那没有比这更好的了；一个之所以厌恶不仁德的人，是因为不让不仁德的事物加在自己身上。假如一个人真正把他的力量都用在仁德上，中途出现力量不够的情况是不可能的。当然，孔子自认为一生致力于仁德的人是有的，只不过是自己没有见过而已。 “无以尚之”的意思是没有什么比这个更好了，人生一辈子确实有一些东西非常珍贵，例如孔子眼中的仁德和大部分现代人认为的健康。但在面对健康的时候，我们真的能够把健康认为当做“无以尚之”的东西吗？人类常常很奇怪，总是等到东西失去之后才觉得珍贵。当然，也有些人是因为失去了才知道如何获得。例如我们要讲的现代名医——岳美中。
1900年4月7日，岳美中出生于河北一个贫苦农民家庭。小时候，岳氏学习刻苦，手不释卷，17岁就担任小学教员。1925年，因为读书劳累过度，岳美中患上肺捞咯血之病，被学校辞退。在家休养时，岳氏购得《伤寒论》、《医学衷中参西录》、《汤头歌诀》、《药性赋》等中医著作，专心研读，并自服中药调养。岳美中用了一年多的时间自我调理，咯血之症痊愈，遂发潜心医学。1928年春，岳美中因治愈执教校东亲属血崩之症，闻名乡里。不久邻村徐某患狂躁之症，群医束手，岳氏认为患者“阳狂并有瘀血”，以调胃承气汤治愈，从此医名大振。1949年后，岳美中出任唐山市中医公会主任，后入中国中医研究院。1962年，他随中国医疗组赴印度尼西亚时，为当时的总统苏加诺治疗左肾结石、肾功能衰竭,取得良好疗效，苏加诺总统认为“这是社会主义中国中医学的奇迹”。1970年以后，岳美中开始承担毛泽东、周恩来、叶剑英等中央领导人医疗保健任务。1972年，岳美中上书卫生部和中央领导，倡议开办全国中医研究班，此班毕业生成为今天国家中医界的栋梁。 岳美中将医生分为五等，初等医生为开方医生；二等医生为用药医生；三等医生为辨证医生；四等医生为入细医生；第五为最上等。岳美中认为入细医生最难得，“这种人学验俱富，最为可贵。能够纯熟地运用中医理论辨证论治，独立地分析问题、解决问题。遇着复杂的病，不论头绪多么繁杂，病情多么凶险，一经他手，辨证如理乱丝，轻拢慢捻渐得丝头，用药如解死结，徐引缓导切中癥结，别人治不好的病，他能治好许多。一方一药之投，看似平淡，而渐入佳境，在从容和缓中，即愈大症”。
岳美中因肺病咯血开始习医，既无家传，又无师承，主要依靠自学。他从事中医工作近60 年，先后涉猎医籍4 000余种。岳美中认为，基本功是从无到有，自近及远，由浅入深，循序而渐进地、经幼稚生疏到成长熟练。比如《伤寒论》《金匮要略》，如果能够熟读甚至背诵，做到不假思索，张口就来，成了有源头的活水。在临床应用时，不但能触机即发，左右逢源，还熟能生巧，别有会心。 “无以尚之”是专注的体现，“无以尚之”是成功的开始，“无以尚之”是明白的象征，倘若把中医看成是“无以尚之”之物，发展中医的春天自然随之而来。 内容参考《百年中医史》，作者：朱建平；上海科学技术出版社。 |
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