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作者：渡兰君 来源：渡兰（dulantea） 中国人过的节，既是节气又是节日的，只有清明。 假期来到最后一天，疫情仍在升温，很多地方改成云扫墓、代祭扫。形式有变，情怀不改。 在疫情未波及的地方，到处都能看到，老老少少顶着纷纷春雨，穿梭于山间小径，扫墓祭祖。 大多数节日的关键词是喜庆团圆，唯独今日的清明，人们带着浓浓的相思，心怀感恩。   清明，是中国人的感恩节 时常听到外国人说：中国人没有信仰。 我们信仰的不是宗教，而是自己的祖先。 冯骥才先生说得好：“中国人的精神文化传统，往往就是依靠代代相传的一年一度的节日继承下来。” 中国人祭祖，也许不是相信鬼神灵魂，而是相信先人的爱并没有消失，他们只是换了个地方，活在我们的精神世界里。 我们明白，死亡不是生命的终点，遗忘才是。 今日清明，让我们怀着感恩的心情去进行这场跨越生死的追忆，只要我们不曾遗忘，他们就便不会消失。  当人们离乡背井，在外地打拼或定居后，常常会看不清自己是谁，未来的人生路应怎么走。 看清来处，方知未来。领悟“落叶归根”的情怀，才能找到属于中国人的活法。 祭祖，让我们不忘祖先，不忘父母，不忘血脉传承的脉脉温情。 慎终追远，不忘本，不断根，前路才能看得更清。   清明，踏青 作家丰子恺回忆起幼年在桐乡老家过清明时，风趣地形容为“借墓游春”： 在上坟的一路上，采桃花，偷新蚕豆，不亦乐乎。 大约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也会进行踏青游乐的活动，因此清明节也称为踏青节。 小时候会疑惑：为什么人们缅怀逝者，会选在一个草长莺飞、花繁叶茂的时节呢？ 一来，沉闷的冬天刚过，清明时节的遍地青绿正好提振精气神。 二来，告慰逝者最好的方式不是哭哭啼啼，而是活得更好。 人们一边祭祖扫墓，一边欣赏花红柳绿，领略山情水意，既抒发对故人的思念，又畅怀及时行乐的闲情。 祭扫是对逝者的告慰，踏青则属于生者的美好。   好好活着， 是对逝去的人，最好的告慰 小时候扫墓，父母会告诉我们“这是曾祖父、这是曾祖母”；长大后，多出来两座是爷爷跟奶奶； 一年又一年，思念的人里多了爸妈；再过个几十年，我们会在清明，等待儿孙看我们。 生命的消逝，究竟意味着什么呢？ 史铁生曾在书中谈及一段往事。 他在双腿刚瘫痪那阵子，性情喜怒无常，常独对着天空发问：活着还有什么意思？ 每逢此时，母亲总会抓住他的手：咱娘儿俩在一块儿，好好儿活。 但他仍无数次想过寻死，直到他看到母亲因病被抬上车时，才发现自己是如此害怕死亡，害怕失去。 那一眼，也是他与母亲最后的诀别。 那以后，史铁生常常摇着轮椅去墓园静坐。对着隔断生死的墓碑，他终于领悟： 像母亲生前叮嘱的那样好好儿活下去，才是对她最好的告慰。 “逝者长已矣，生者如斯夫”，生离与死别，没有人能够例外，却让我们更懂得爱和珍惜。 年复一年，我们选择在清明节这天与驾鹤西去的亲人重聚，为了跟他们说一声：“我过得很好，您不要担心。” 当我们感恩对生死的哲思，才能让生者对人间更加呵护珍惜，更懂得好好的活着！  《岁时百问》有言：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。” 清明之节，气清景明；清明之礼，缅怀先人；清明之情，心怀感恩。 祭祖，是对生命来处的明晰；踏青，是生活心境的明亮；缅怀逝者，是对生命意义的明悟。 今年的清明，若未能回乡扫墓，不必耿耿于怀，心存愧疚。 点一盏心灯，与逝者对话，与生者同游，慎终追远，不负韶光春华。 作者：渡兰君 |
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