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1.直裾、深衣 直裾最初是指裙裾为直形，与曲裾相对。现在指一种形制：  在目前的汉服体系中，将直裾归为“常礼服”的性质，可在正式场合穿着。不开衩的。目前是认为这样的关系：直裾属于深衣的一种。深衣是大类，指上下衣连在一起。 2.直身、直裰、道袍 这三者历史上存在一定的混乱，很长时期是包含、或互有交集、或严格区分。目前这样认为：直裰：衣服两边像褙子一样开两个口，无摆： 来看直身：开口加外摆 看外面多出来一块布。 然后是道袍：同样开口，内通常有褶、暗摆：  这个正好有点透明，可以看清衣服里面有很多内摆、暗褶。 此三者不一定严格区分，就是我们自己也经常混着说。因为开衩会露出里面的裤子（所谓开衩是指腿的两侧的位置，就是你手自然下垂的位置），与深衣“被体深邃”不符，所以不属于深衣类。三者归为常服类。 【直身】、【直裰】、【道袍】，这三类服饰在明代非常相似，明代人自己也很容易混淆。区别在于，【道袍】和【直身】有摆，【道袍】摆在内，【直身】则像圆领袍一样摆在外，所以【直身】可用场合会略正式于【道袍】。【直裰】一般认为是无摆的，所以它比【道袍】【直身】要更低一个场合。【直裰】早期可能不是明代后来那个样子，它应该是类似【贴里】那种，上下分裁，下半身打褶的样式。此外，【直裰】也是佛教服饰词汇，所以不符合无摆设定的僧人服饰也会被称作【直裰】。题主的【直缀】是日本僧人服饰的常见用词，它的样式就是上面说的分裁+打褶。【直裾】和【深衣】都是比较古老服饰词汇，所以它的具体意思都是有争议的。【直裾】不是服饰款式的名词，它是服饰款式样式的一个形容，如今一般认为是用来形容襟的状态，所以使用起来应该叫【直裾袍】这样的称呼。 【深衣】有浓重的儒家背景，所以历代大儒对于考据【深衣】都有很深的执念，包括受儒家文化影响的朝鲜半岛等地，所以根据这些大儒的考据不同，还要再分成【朱子深衣】、【江永深衣】等，但是这些考据很多是文字，转化成具体实物又有所不同。 考虑到《礼记·深衣》的成书年代，这些大儒们所作的应该都有问题，又由于缺乏当时的服饰文物及各人对文献的解读不同，对于《礼记》所载【深衣】是什么样子的，至今仍有争议，孙机、沈从文等人都有过相关论述。此外，明代也有【深衣】，容像和出土实物都有，和上面又不一样了，用途也有所不同。 【明代深衣】与前面的【道袍】类的不同在于，浅色衣身（道袍可以是各种颜色），深色缘边（道袍基本不缘边），上下分裁（道袍是通裁的），下半身拼幅（直缀是打褶），搭配幅巾（道袍类搭配自由） 不同时期的古人会对服饰做考证，也有对文献加以注解的，他们的结果并非完全正确。直裾的裾指的是衣服的前后襟，是汉装当中根据衣襟形式的不同分为曲直两种。直裾准确点应当叫做直裾袍，就像T恤有圆领T恤，v领T恤，而不是单独把领子作为一类衣服来称呼一样。深衣是继承祖制的上衣下裳，分开裁剪，上下缝合，长度到脚面，两侧不开叉。（直裾袍属于深衣的一种）不同于上下使用同一块布裁剪的通裁袍服（道袍/直裰）。 道袍有内插摆，直身有外插摆，直裰（直缀）开直裾，无内外插摆，就是通裁汉装前后裾中间这块：  深衣有狭义有广义，狭义要符合深衣五要，广义就不一定。深衣的广义和狭义是同袍为了区分礼记里的深衣和历代经学家复原的深衣这些狭义深衣，和汉服复兴后归类的深衣类汉服之间的区别。 |
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