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清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 ——《清明》 这首大家耳熟能详的古诗，描摹了典型的清明时节景象： 绵雨之下，行人充满祭祖幽思，欲借酒消愁，与心思单纯的指路牧童那种悠然形成鲜明对比。 此次以「清明」为主题的启动封面，描绘的便是诗中牧童指路之景。  封面设计依旧选用的是两种中国传统颜色——瀑布蓝和茶花红。  这里分享个小知识：牧童虽是遥指杏花村，但清明花信却并非杏花。 白居易的《寒食江畔》道出了清明“桐始华，田鼠化为鹌，虹始见”的生机勃发与春和景明。 “闻莺树下沉吟立，信马江头取次行。忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。” 清明节气之花指的便是这桐花。 下面，我们继续聊聊关于「清明」的故事。 清明，是二十四节气中的第5个节气，太阳黄经达15°为清明节气，交节时间在公历4月5日前后，又称扫墓节、踏青节、行清节、祭祖节等。 其实一开始清明只是一个敦促春耕的节气，此时天清地明，气候转暖，正是春耕春种的最佳时机，《历书》有记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”民谚也有说：“清明谷雨两相连， 浸种耕田莫迟延。” 扫墓祭祖这些人文内容又是从何而来呢？ 从别称我们就可以看出现在清明节是一个融合节日，在历史发展中，先后融合毗邻的寒食节与上巳节。 寒食节传说是春秋时为纪念晋国忠义之臣介子推而设立的，最先见于《庄子》、《楚辞》等文学著作，众学者认为是后人为解释寒食节附会而来，《左传》《史记》等史书仅记载介子推母子“遂隐而死”，只是隐居到老死，并无被烧死的内容。 寒食节的禁火冷食从历史的实际来看，更多是反映古代改火习俗遗存，据《周礼》记载，仲春气候干燥，火种易引发火灾，春雷也易致山火。古人会在此时隆重祭祀，熄灭上年火种，即“禁火”；重新取火，即“改火”。 但当时禁火制度过于酷厉，据《后汉书》记载，最初的寒食节时间很长，最长的105天，最短的也要近1个月，只能冷食甚至生食，对生活及生产不利。因此自汉代周举在太原一带废除禁火陋俗开始，从汉代禁火一个月，到了唐代变成三天，之后逐渐式微。 而清明祭祖，据传始于古代“墓祭”之礼，《孟子·齐人篇》曾提及一个齐国人常到东郭坟墓前乞食祭墓的祭品，可见战国时代已有扫墓之风气。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，而寒食与清明相近，便并为一日。 清明节除了祭祖扫墓，还有踏青、郊游等户外活动，一方面源于寒食期间促进活动筋骨，减弱冷食对身体的不良影响的行为，也源于融合的上巳节。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，晋代陆机有诗云，“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。到了宋代，上巳节逐渐销声匿迹，不见于文献记载，融入清明节。 自此，清明时节，既有慎终追远的幽思，又有积极向上的生机勃发。 “今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。” 唐代贾岛的《清明日园林寄友人》在一定程度上写出了清明所兼具的自然与人文内涵。 清明时节，我们既要忆古思怀，也要有积极的心态和勇气去面对人生的挑战，与君共勉。 下回我们再一起聊聊为春天收尾的谷雨～
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