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这首诗由唐宣宗李忱与黄檗禅师的联句点化而来，李忱即帝位之前，因担心武宗陷害他，曾经躲到世外出家为僧。但身在寺庙心在社稷，与他在一起的黄檗禅师心知肚明，于是有一天黄檗禅师和他一起在庐山观瀑，禅师就借机有意试探李忱的心志。 
禅师与李忱边走边聊，聊到开心处，禅师就作诗一首，“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。”李忱并不知道禅师是在故意试探自己，只不过因为聊得投机，也没细加思考，听到禅师的这两句诗，感到很有深意，于是应声续作二句：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。” 
李忱无意之间披露出自己不甘寂寞、思有作为的心怀，后来果然做了皇帝。太平天国南王冯云山饱读诗书，当然知道这两句的出处，也懂得其中深意。禅师借助眼前的美景，启迪李忱的思维，鼓动了他的激情。冯云山也借题发挥，仅仅修改了几个字，却境界大不相同。 冯云山，号绍光，广东花县禾落地村人。他自幼喜读经史、天文、地理，曾参加科举考试，后在村中设馆授徒，以塾师为业，后为太平天国的南王。 咏瀑布 清代：冯云山穿天透地不辞劳，到底方知出处高。溪涧焉能留得住，终须大海作波涛。 
首句“穿天透地”，相比原来的“千岩万壑”更加气魄宏大，表明了诗人的坚强意志。次句将“远看”改成“到底”二字，表明其坚持不懈的决心。瀑布从高高的悬崖上凌空倾泻而下，穿透了天空和地面，化作了一泓深潭，一道溪涧。 瀑布勇往直前，跌落潭底。我们从低处抬头仰望，可见一道宽大的银练垂落而下，迸珠溅玉，落差险峻。瀑布的水漫出深潭，注入潭边的溪涧，化作了淙淙流淌的溪水。这溪涧又经过千回百折，总归还要流进大江长河，汇入浩瀚的大海。诗人将“归”字改作“须”字，隐喻冯云山要汇入群众的大海，以成就其伟业，比“归”字更有深意。 
这首诗文辞流畅，语意双关，诗人托物言志，借瀑布的坚忍不拔，刻画自己坚定的信念和雄伟的抱负，气势豪放，格调高昂。从当今来看，依然具有很好的现实意义。有时候我们破釜沉舟，选择了自己钟爱的事业或情侣。刚开始就像走上一条铺满荆棘的崎岖小路，如果你接下来受不了其中的寂寞、孤独、猜忌、埋怨，以及各种失望和渺茫，必然会心生畏惧，脚步放缓，甚至重走回头路。 
而有些人起步很晚，而且比别人经历了更多的磨难，却始终坚定信心，百折不挠，最后终于看见了曙光。之后不仅上天开始眷顾他，自己的能力也在先前的艰苦奋斗中得到了锻炼和加强，变得无坚不摧，就像诗人笔下的瀑布，“穿天透地不辞劳”。一旦形成壮观的气势，就会摧枯拉朽，勇往直前，它的雄心壮志，岂是小小的溪涧可以容纳。  |
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