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假期来临，干点啥好？ 科技越来越发达，提供的娱乐方式也越来越多，花样也不断翻新，但无聊这一困扰人类至今的情绪问题还未能攻克，似乎还有变本加厉的趋势。（可以看这篇：罗素：无聊是人类的宿命吗？） 怎么办？ 在心灵抚慰大师罗素看来，无聊的一个本质是人的机能没有“全力以赴”。我通俗地解读为：如果一项娱乐没有创造性的活动，无法激发人的官能参与其中以获得兴奋感和意义感，则这种娱乐越令人沉迷，无聊感就会越强大。 古人应该也是意识到了这一点，这也许就能解释为什么“雅集”这一娱乐方式为何能流传千年不衰。 虽然它的外在形式表现为一个有钱又略有艺术品味的人，召集一帮文人雅士，一起喝喝酒、抚抚琴、作作诗，看起来是一小撮人自我标榜的“圈子文化”，其目的就是让圈外的人眼红口酸嫉妒恨。 但不可否认的是，历史上有影响力的“雅集”贡献了大量的彪炳千古的文化产品，比如“兰亭集序”、”滕王阁赋“、“西园雅集”等等。不止如此，这种“雅集”还会成为影响深远的文化素材催生出更多的优秀的二创三创乃至N创作品。 这就不得不让人叹服这种“雅集”的巨大魅力和感染力了。 或许这就是罗素最为推崇的娱乐方式：趣味相投、修养相当的人的聚合，能够形成一种巨大的能量场，在这个场域里的言语交锋和思想碰撞常常能激发出更闪耀的智慧火花和艺术灵感，名垂千古的艺术作品自然而然地就诞生了。 来看看历史上都有哪些著名的“雅集”事件以及伴生的著名作品。  西汉梁苑（园）之游 应该是历史上最早的有影响力的“雅集”（当时还并无此称呼）了，距今已有2200多年。梁孝王刘武，是汉景帝的胞弟，最受窦太后的宠爱，有皇室子弟的尊贵，却无皇室事务之劳烦，符合有钱有闲且有点才华的召集人人选。 梁园在今天的河南省商丘市，是刘武的一处私家园林，本名叫“兔园”，因他爱在此结交当时名士，如邹阳、严忌、枚乘、司马相如、公孙诡、羊胜等，远近闻名，由此才得名“梁园”。 后世以“梁园”为题创作的文艺作品很多。 最知名的如李白有《梁园吟》，另有诗云：“一朝去京国，十载客梁园”； 元好问也写过：“梦里梁园，暖风迟日熏罗绮。满城桃李。车马红尘起。客枕三年，故国云千里。”； 成语“梁园虽好，不是久居之家”也来自于此。 下面两幅画作也取材于”梁园“。 明代画家沈士充《梁园积雪》，纸本设色画，现藏于北京故宫博物院  清代画家袁江创作的《梁园飞雪》，绢本设色画，现藏于北京故宫博物院。画上题款：“梁园飞雪，庚子徂暑，邗上袁江画”。 三国邺下之游 这个就牛大了，召集人鼎鼎大名，一为魏文帝曹丕，一为才高八斗的曹植。交游的名士也个顶个的知名，他们就是后来因此集会得名”建安七子“的王粲、刘桢、徐干、陈琳、阮瑀、应玚和孔融等。 当是时，曹操定都邺城，他本就是个喜好文艺的人，因此与儿子曹丕曹植交游名士，因此文士云集邺下，经常集宴云游，诗酒酬唱。 曹丕曾有文形容当时盛况：“昔日游处，行则连舆，止则连席，何曾须臾相失。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。” 1800多年前，如此景象令人神往了。 这个”雅集“的文化产品可谓太丰富了：“三曹”、“建安七子”定义了那个时代的“建安风骨”，此后以此为母题的文艺作品也层出不穷。  明 王问《建安七子图》绢本 西晋金谷园雅集 召集人是大富豪石崇，这个人以钱多在历史上留下浓墨重彩的一笔。 他在洛阳有一个园子叫金谷园，因为园子里的水引入的是金谷水，因此得名。 石崇除了爱炫富、绿珠之外，还有“金谷二十四友”，有潘岳（美男子潘安）、左思（有才华但却长得丑）、陆机、陆云（兄弟两）等人。这些人都是当时文坛上的翘楚，几乎垄断了当时的文坛。 “雅集”这一名号也是源自于此。 其中的陆机是“鹤唳华亭”的主人公，也是流传至今的“平复帖”的作者。 平复帖，现藏于故宫博物院 以“金谷园雅集”为题的艺术作品也很多。  明代画家仇英绘《金谷园图》  清 华喦 金谷园图轴 纸本设色 上海博物馆藏 东晋兰亭雅集 召集人是大名鼎鼎的王羲之和谢安。这两个人都是当时最顶级的豪门，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的王谢就是指他们两家。 王羲之搞这个“兰亭雅集”恰是仿效石崇的“金谷园雅集” 关于兰亭集会实在没什么可多说的了，“千年第一行书《兰亭集序》”、“曲水流觞”，中国人都知道，其文化影响极为深远。  唐 冯承素摹《冯摹兰亭序》卷 北京故宫博物院藏  仇英 兰亭雅集 手卷  唐寅 兰亭雅集 手卷 初唐滕王阁雅集 召集人是当时的洪州牧阎伯屿，本意是想让自己的女婿露露脸，却不曾想被一个闯入的毛头小伙子王勃完全抢去了风头，这一意外造就了流传千古的名诗名篇。 说起来阎伯屿要感谢王勃，若不是他的诗文成就了这一雅集的佳话，千百年之后还有谁会知道他这样一个寻常的洪州牧。 据说当时阎伯屿颇为不悦，非常没礼貌地离席，但后来听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，大惊“此真天才，当垂不朽矣！”，出来站在王勃身边观看他写完此序，并请上席，极欢而罢，也算得上是个豁达有格局的人了。 滕王阁也因此佳事而成为中国四大名楼之一。  元 夏永 《滕王阁图》 波士顿美术馆藏 《滕王阁图》是北宋画家郭熙创作的绢本设色画，现藏于台北故宫博物院。 唐朝香山九老会 此香山为洛阳香山，而非北京香山，北京人民不要冒领了。 领袖人物是唐朝大诗人白居易，当时他年岁已高，人也移居洛阳香山，起号为“香山居士”，“香山九老会”就是他和他的几个老伙伴经常一唱吟诗歌，坐禅谈经的聚会。 这个老伙伴是胡杲、吉玫、刘贞、郑据、卢贞、张浑、李元爽和释如满，名头都不如白居易大。白居易曾有诗云：“空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。家酿满瓶书满架，半移生计入香山。”对这段生活是相当满意了。   宋 马兴祖 《香山九老图卷》绢本水墨设色 美国弗利尔美术馆藏 明 周臣 《香山九老图》 宋朝西园雅集 时间来到了宋朝，文人地位之高达到中国历史的顶峰，文士之间的雅集活动非常频繁，如早期的钱惟演的洛阳诗会（欧阳修由此结识到一辈子的好朋友）等等，这其中最负盛名的就是“西园雅集”，以至于我们今天提到“雅集”首先想到的就是它。 它的召集人是驸马都尉王诜。宋朝为防外戚作乱，驸马爷不得担任要职，所以做驸马的都很闲，王诜也不例外。他又出身名门，文艺修养很高，因此身边活跃着一大票当时的文化精英，每一个名字在中国历史上都是如雷贯耳：苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、李公麟、米芾、蔡肇等。 因聚会地点在王诜住宅的西园，后人因此称为“西园雅集”。 聚会上，不止谈论诗文，这其中还有黄庭坚这样的调香大师，米芾这样的书画大家，大家琴、棋、书、画、茶、酒、香、花，各种才艺纷纷上阵，可谓一时盛会，令人神往。 王诜《西园雅集图》 赵孟頫《西园雅集图》 李公麟作《西园雅集图》，米芾作《西园雅集图记》以记其盛况 刘松年 《西园雅集图》 元朝玉山雅集 领袖人物是顾瑛、杨维桢，聚集的名士是黄公望、倪瓒、王蒙、张渥、王冕、赵元等。 顾瑛是元后期江南名士，十分有钱，与倪云林、曹梦炎并称为江南三大巨富。 元末，顾瑛在自家玉山草堂召集时人雅集，由杨维桢主盟，前后持续二十年，参与其中的文学家与艺术家多达三百余人，一时名流如云。 元四家黄公望、倪瓒、王蒙三家先后都出入过玉山草堂，元末江南文人画家中的重要代表张渥、王冕、赵元都留下过诗书画作合壁。元诗中，颇有一些写于“玉山佳处”。 后世记载：“元季知名之士，列其间者十之八九……其宾客之佳，文词之富，则未有过于是集者……文采风流，照映一世，数百年后，犹想见之”。 清华嵒《玉山雅集图》台北故宫博物院藏 明代则有“杏园雅集”，是明朝正统年间的内阁大臣“三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥）、王英、王直、周述、李时勉、钱习、陈循等翰林阁大臣在杨荣居所杏园宴饮。 明谢环《杏园雅集图》绢本设色画，现藏于镇江博物馆。 到了清代，知名的有孔尚任召集的“红桥雅集”，地点是扬州红桥。时任扬州地方官的孔尚任，在清朝康熙元年与清初文人汪士、邱象随、袁于令、朱克生、陈允、陈维崧等人在扬州保障河红桥上吟诗做赋。 无组织、无门户、无章程，正是这种随意随心随性和艺术本质相契合才会产生如此多的文艺佳作吧。 |
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