 中书令石显为什么一定要制甘延寿、陈汤于死地？ 因为石显曾作媒想将自己的妹妹嫁给甘延寿，但甘延寿知道石显的为人，没同意，这便得罪了宦官石显，而陈汤爱贪小便宜，把战利品除分给西域诸王和部下外，自己也留了一些，这些战利品，陈汤一没上缴，二不分于朝臣，便成为了众矢之的。 这就是司隶校尉下令沿途各郡逮捕审问陈汤部下的成因。司隶校尉是负责监察的官员，从表面看，算是执行公务。在石显的指使下，就成为了公报私仇。 得知下属被捕，陈汤立即写了一道“封事”上报汉元帝。 “封事”是汉宣帝时期的做法，以往大臣给皇帝的奏折都是公开的，中书令这些负责分类奏折的宦官很容易看到奏折的内容，从中筛选节流。宣帝时代，如果有机密的事报奏，可以采用“封事”的方法，就是把奏折用黑色的绸子包裹密封，由皇帝亲自开启。 陈汤的文笔非常犀利，在这道“封事”中，陈汤写道：“臣汤与吏士共诛郅支单于，幸得擒灭，万里征战，当迎师劳军于道。今司隶校尉反而抓捕责问，是为郅支报仇吗？”
汉元帝应该说不是个昏君，只是性格柔弱，但明事理。接到“封事”后，下令立即释放所有被捕将士，命沿途各郡劳军。 当时的丞相是匡衡，以说《诗经》成名，有一个成语叫“凿壁偷光”，就是说这位好学的故事，但是匡衡比较迂腐，凡事总以诗经说事，汉元帝喜欢文学，所以就欣赏重用匡衡，石显受宠，丞相匡衡、御史大夫张潭都怕石显，凡事奉承石显等人。 如果从贪的角度来说，陈汤算小贪，只是带回了靠性命抢来的战利品，谁抢的归谁，这在当时西域诸国和匈奴军队都是惯例。但匡衡，这位出身贫贱的老实人、文化人却是个大贪，曾利用郡图之误贪占土地四万多亩，作为自己的采邑。 陈汤与匡衡相比，小巫见大巫。 甘延寿、陈汤任期满，回归中原。石显与匡衡做的第一件事，把两人抓起来。 石显、匡衡的理由：甘延寿、陈汤假传圣旨，擅自调动军队，不诛杀他俩全族就是宽大。如果再给他们封爵，之后，出使西域的使节，就会仿效，在西域冒险，制造麻烦。 汉元帝刘奭，不知道怎么办，此事搁浅。 《战国策》《列女传》的作者刘向，是皇亲，曾直言石显奸恶，被石显等人所害，贬为庶人。他非常恨石显等人专权，立即上书说：郅支单于囚禁杀害使节近百人，在西域诸国，严重伤害了汉王朝的威信。
甘延寿、陈汤没有忘记陛下要诛杀郅支单于的意图，万里之外，统率西域属国军队，九死一生，深入绝域，击康居、陷郅支，夺帅旗，将郅单于的头挂于长安，震动四夷，为谷吉等人报仇，建立奇功，西域诸国，无不臣服。就因为此事，呼韩邪单于才愿为中国守卫边境，世代做中国臣属。 故，甘延寿、陈汤之功，前无古人，后无来者。《易经》中“斩敌酋”《诗经》中“雷霆”手段，也不过如此。 一项伟大的功勋，不能计较小的过失，更不能咬住一点瑕疵就抓住不放。对于军事行动的赏赐，不能超过一个月，目的是鼓励士气，激励将士。汉家子弟，万里征战，辛苦悲壮。可是，现如今两年过去了，甘延寿、陈汤的功绩，不但没一句肯定的话，反而抹杀浴血奋战的功业，由舞文弄墨的人，鸡蛋里挑骨头。这不是激励将士的办法。 当年，贰师将军李广利，用五万将士的生命，消耗巨额经费，经历四年时间，战果不过是俘获三十匹马而已，虽然也砍了大宛王的头，但得不偿失，而李广利自身的罪恶，不胜枚举，但武帝认为，万里征伐，不计小过，因而百余人封侯晋爵。 康居国比大宛国强大，郅支单于的地位也比大宛王尊贵。甘延寿、陈汤并没有动用中原军队，也没有向朝廷要一斗军粮，当年常惠攻击龟兹、郑吉受降匈奴日逐王，也是矫制行为。他们都能封侯。甘延寿、陈汤的功绩远大于先辈。想不到，功业没有表彰，而微小的事件，却在不断传播，世人皆知，让人痛惜。 建议陛下，立即解除对甘延寿、陈汤的关押，赐予爵位，以扬汉威。 汉元帝刘奭这才大梦初醒，下诏赦免甘延寿、陈汤，命不再讨论过失，只讨论如何封爵。 这时候，石显、匡衡等人依旧阻挠，提出：郅支单于只是个逃犯，在荒凉之地苟且偷生，并不是真单于。 汉元帝刘奭沿用郑吉的赏赐办法，封千户采邑，但石显、匡衡依旧从中作梗。 竟宁元年（前33年）4月30日，甘延寿封“义成侯”任长水校尉、陈汤封“关内侯”任射声校尉，各采邑三百户，赏百金。
此事了结24天后，汉元帝刘奭在未央宫驾崩，时年46岁。 匡衡号称“大儒”，时任丞相，如此心胸和格局，真是辱没先人。读了那么多圣贤的书，当喂狗了。当然谁也不会想到，元帝驾崩，石显失宠，第一个跳起来，踹翻石显的就是他的“同道”匡衡、陈潭，当然，他们根本不是一条船上的人，黑狗咬黄狗而已。而此二位，也在官员的弹劾下免职。此时，天空中出现扫帚星。 评价一下汉元帝刘奭时代。 中国历代君王必读两套书，一是《资治通鉴》，二是《反经》。 《资治通鉴》借用班彪的评价这样说：元帝刘奭多才多艺，写得一手好字，弹琴鼓瑟，吹箫谱曲，自编自唱，对乐器极有研究，可以精准的调弦定调，从小喜爱儒学，也任用儒学大师，把国家大事交给他们。但是，受儒家思想所控，优柔寡断，汉宣帝刘询的大业因此而衰退。但他宽厚容人，谦恭节俭，号令温雅，颇有古代君王之风。 《反经》中借用“初唐四大家”之一，有名的政治家虞世南话这样说：帝王的才华，应该表现在文治武功，文治的表现是体察民情，把握规律，以此来制定政令，武功的表现是制止暴力，平息战火，稳定社会，汇聚民心，这才是帝王的宏图大业。至于鼓瑟吹箫，和诗谱曲，这是戏子干的事，天子怎么能热衷于这些事呢？ 《中论》里，汉末文学家徐干这样说：关注小事，忽略大事，跟前的人事清楚，长远的规划糊涂，君主如果这样，自古以来没有不因此而动乱亡国的。
元帝时代，对外，发生的两件大事一是陈汤灭北匈奴之战，二是昭君出塞。应该说刘奭是在吃宣帝刘询时代的老本，在位16年，自然灾害不断，汉代两位著名的大师级人物均死于宦官石显之手，不知为什么，刘奭就那么信任一个太监，只有一种可能，石显与刘奭有相同的爱好，臭味相投。 以两位大师之死来说元帝刘奭的糊涂。 第一位是萧望之，他是萧何的后代，经学大师，刚正不阿，清正廉洁，仁义忠信，辅上治下，高瞻远瞩，也是元帝的老师，位高权重，宣帝留下的辅政大臣，但在君权附庸势力的较量中，因不善计谋，一身傲骨，终在宦官的威逼下自杀身亡。而自杀这一段很壮烈。 当萧望之被诬告，看着石显派出的军队包围府邸，使者进入，让萧望之接诣。萧望之问他的学生朱云，怎么应付。朱云本就性格刚烈，提议：先生常教导我们做人要讲气节，先生不如自裁，留下名节吧！萧望之仰天长叹说：望之不才，也位列三公，如今年60有余，被奸人所害，怎能苟且偷生。随后，命朱云，快把鸩酒调好，不要延长赴死的时间。 行动有点傻，这其实是石显恐吓他的手段。但，有些时候，关于气节，傻子比金子更可贵！ 第二位是京房，他是中国历史上著名的易学大师，存世大量作品。他曾与元帝有一段精彩对话： 京房问：周幽王、周厉王为什么把国家搞得那么糟糕？他们用了什么样的人？ 刘奭答：君王昏庸自然用的是邪恶之人。 京房问：君主是明知邪恶而仍用还是认为贤能才用他们？ 刘奭答：当然是认为他们贤能。 京房问：可是，为什么后人却说他们是奸佞呢？ 刘奭答：时局混乱，君王身处险境，而我们后人观之，自然看得清楚。 京房问：如果是这样，可以肯定，任用贤能，国家必定大治。任用奸佞，国家必定混乱。既然道理这么简单，为什么幽王、厉王不任用贤能，而要任用奸佞之人，以致亡国呢？
刘奭答：乱世君主，都认为他所任用的官员，全是贤能之人，假如都能觉悟到自己的错，岂不全成了英主，怎么可能亡国呢？ 京房说：齐桓公、秦二世，也知道幽王、厉王的事，还讥笑过他们，可是桓公却任用宦人竖刁，秦二世却任用奸人赵高，以致家破国亡，为什么不把幽王、厉王当做一面镜子，而觉悟到用人不当？ 刘奭说：只有高度智慧的君主才能吸取历史的教训。 京房说：《春秋》一书，记载了242年的天灾人祸，以警示后代君主。陛下登基以来，水灾、火灾、旱灾、蝗灾、饥荒、地震、瘟疫流行，盗贼遍地，受过刑罚的人，满街都是，不以为耻。《春秋》所记载的灾害，现在应有尽有，陛下您认为当前是治世还是乱世？ 刘奭答：当然是乱世，而且是乱到了极点，毫无疑问。 京房说：那么，陛下现在任用的是些什么人？ 刘奭说：还好，幸而比前人高明，而且，责任也不在他们身上。 京房说：前世那些君王，也是陛下这种想法，我恐怕后世看现在，犹如今人看古人。 刘奭说：现在扰乱国家的，是谁？ 京房说：陛下英明，怎会不知？ 刘奭说：我怎么会知道？如果知道怎么还会用他们？ 京房说：陛下最信任，跟他在密室之中，共商国家大事，掌握用人权柄的人，应该是他。 刘奭恍然大悟，对京房说：我知道是谁了。 可是，刘奭依然信任石显等人，知错不改，如果是百姓也就是个倔驴，但皇帝如此，毁的则是基业。 隔墙有耳，石显等人为此事对京房恨之入骨，终以京房诽谤朝廷定罪，斩首示众。 石显等人谋害的忠臣多了去，也不是京房一人直接揭露石显。刘奭只是石显等宦官手中的刀，死在刀下的还有贾谊的曾孙贾捐之、张骞的孙子张猛、御史中丞陈咸、包括萧望之的学生朱云等等等等。 如果说刘奭还能明理，算是庸君，他死后，西汉的昏君才正式出道。 |
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