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子曰：“'孝哉闵子骞！’人不间于其父母昆弟之言。” “不间于”是说人们对于这件事没有异议。“孝哉闵子骞！”，孔子引用他人对闵子骞的评价，然后给出自己的评价“人不间于其父母昆弟之言。”闵子骞是孝子，典故《鞭打芦花》或能体现其孝：继母给亲子用棉花做棉袄，而用芦花做闵子骞做棉袄。父亲无意中得知此事，决定休妻，被闵子骞拦住，对其父说“母在一子寒，母去三子单。”所以才会有“人们对其父母、兄弟说闵子骞是孝子没有异议。”通常一个人被继母如此对待，往往会是先向父亲告状，而闵子骞却恰恰相反。为什么他会如此呢？这就是闵子骞的思维角度与普通人不同。 所谓思维角度就是格局和尺度。假如一个人将自己的格局和尺度定义为“我”，那么他评价世界上的人好不好，不是看他人对社会的贡献，而是看他人对“我”好不好。樊登老师的这个定义非常好。不同的格局带来不同的视角，赋予我们不同的角色。如果每个人的格局都能够跳出“我”的范围，那么每个人都是“贤者”。其贡献可以是一个村、一个县、一个市，甚至一个国家、整个世界！ 活到老、学到老。虽然现代社会无法再教育世人像闵子骞那样行孝道，但起码我们可以学习拥有他那样的格局。  |
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