宋代段子:故事讲到的这位道人所教的符箓咒术是传统道家常用的“法术”,想起一个词儿叫“原始教义派”,这是道家在一开始就玩的模式,里面的道理和学问,我这门外汉也说不清。 【原文】 刘大夫子昂为赣州兴国宰,一子年十七八岁,尝出书馆中,见醉人酣寝于阶下,令掖出,则常日在市货药道人也。明日复然,疑其异人,命扶入斋舍,揖使坐,焚香作礼。道人曰:“郎年少,拜我何为?且何所求也?”刘曰:“某观先生必非寻常人,愿求秘术尔。”道人笑探布囊,取文字三卷,缄其二,皆长二寸许,仅如指大,坚紧若木石,悉以授之。戒曰:“谨守护,勿遗失,勿泄于人。先取不封一卷敬行之,馀以次启视,书尽则事成矣。”丁宁反复乃去。刘大喜,退发其书,皆符箓咒术也,依法稍行之,无不立验。咒一枣置水缸中,试饮病者,无新故癃笃辄愈,请水者云集。父闻之,大以为忧。询小吏,得其实,索书欲观。子不敢隐,取以示,即命焚之。火毕,室有声如雷,少顷,神将数辈如世所绘天下力士者,涕泣辞诀,谓子昂曰:“明府误矣!贤子当积功行而得道,今乃如此,何不祥甚邪?岂惟不得道,将致祸,某年受大难,不可禳也。”言讫,隐不见。及期,子果死。
【白话语音文字版】 刘子昂大夫以前做赣州兴国县(今江西同名地)宰的时候,他有个儿子十七八岁。一天,这孩子从书馆里出来,看见个醉汉正在台阶下酣睡,于是让人把他搀出去,此人是平时在市面上卖药的道人;第二天依然如此,小刘怀疑他可能是位异人,就让人把他扶到斋舍里,作揖行礼,使其安坐,而后焚香下拜。道人问:“你这少年人,为什么拜我?你有什么要求啊?”小刘说:“我看先生你一定不是寻常人,希望向您求些秘术。”道人笑着从随身的布囊里掏出三卷文字,把其中两个封上口,这些文字书卷都是两寸多长,只有手指大小,卷的很紧致,像木头、石头那么坚硬,道人把文字卷都交给了小刘,说道:“谨慎的守护这些书卷,不要丢了,不要跟别人透露。先拿那卷不封口的文字,恭敬的学习施行,其他两卷依次打开阅读,这些书都学完了,你想学的秘术就会了。”道人将此话反复叮咛小刘后才走。经历此事后,小刘特别高兴,他回到自己房间打开书卷,上面都是些符箓咒术(道家的法术),他依照上面的方法随便试了一下,没有不应验的,比如他对着一颗枣子念咒,而后将其放入一缸水中,试着让得病的人喝水缸中的咒枣水,结果不管是新发病的还是老病号,甚至是残疾、危重的病人都马上痊愈了,于是请水的人蜂拥而至。父亲刘子昂听说了此事,心中大忧。他询问小吏后,得到实情,于是跟儿子索要道人给的书卷观看。儿子不敢隐瞒,把书卷拿出来交给父亲,刘子昂当即让人把书烧掉。火熄之后,房间里忽然响起雷声,过了一会,房内显现出好几位神将,那样子就像是世间常画的大力士,他们涕泪交流的跟小刘告辞诀别,又跟刘子昂说:“县宰您这次做错了!您的好儿子这是在积累功行,目的是要得道,现在您把符箓咒术的书都烧了!怎么能干这种凶险之事呢?这一下,您儿子不仅不能得道,还会招来祸患,他会在某年遭受大难,而且通过禳灾祈福是无法扭转的。”说完话,神将们隐没不见了。到了神将所说的那年,刘子昂这个儿子果然死了。【祥宏点评】:刘子昂,曾在高宗绍兴三十二年(1162年)做和州(今安徽马鞍山和县)太守(《刘子昂》),可见本故事更早,刘子昂的官职只是县宰,一般县宰不会由“大夫”级别的官员担任。刘子昂不希望儿子学法术,也是传统士大夫的正常观念;癃笃,或说笃癃dǔ lónɡ,指严重的病残,足不能行,衰老病弱;明府,对县令的尊称;符箓,符和箓的合称,道士行法时使用的文字和图形;咒术,道家法术,通过念诵咒语达到驱鬼降魔的目的。所说的“符箓咒术”是传统道家常行之事。行使道家法术有很严格的要求,儿戏不得,莫要轻易请法,刘子昂这个儿子最后承受了一个不好的结果;神将,道家常用概念,也是《夷坚志》中的常客,他们是虚空中的存在,隶属于不同的派别、法师,分能力大小,有著名神将,也有无名之士,有的可以支使,有的则要专请。通常认为只有相关者能看到“神将”,在这个故事中,神将显现给在场的所有人,这是故事的独特处;道家认为,积功累德行善,有个量变到质变的过程,届时自然升格、成仙;看来这位兴国道人也是位异人,专门要跟小刘结个缘,但似乎没料到刘子昂作梗,导致其子早夭。全本夷坚志,点开免费听
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《夷坚志》简介:
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁,包罗万象,流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件,是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家,与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看,它是一本奇人、异事、神怪大全,本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录,极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局,《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中,茫然不觉,一旦凝神静思就会发现: 天下没有新鲜事,一切尽在《夷坚志》 随手转发,积功累德 (解读:祥宏谈夷坚系列之9-《夷坚志》里的“道人道士”-现场交流) (参考音频:来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅)
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