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“深怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又自信有几分才华不甘于瓦砾为伍”  山月记 1 我们自尊且自卑，可是如何面对失败 李征 “深怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又自信有几分才华不甘于瓦砾为伍” 《山月记》里的李征仿佛成了我们大多数人的缩影。 陇西李征，一方才俊，进士及第，天性狷介，自恃甚高，不甘于俗流为伍，亦因其对诗歌之抱负几近绝望。终至贫困潦倒，郁郁寡欢，性情桀骜。 常说“心有猛虎，细嗅蔷薇”。 可是李征胸中对诗歌抱负的妄自尊大的思想逐渐变成猛虎让他忘却自我，变了众人不识的老虎模样，一天几个小时作为那性情猛烈的老虎，得几个小时恢复人的思想，但对他来说怎么不是一种折磨。 而这一切均是因为他对自身的抱负，但深怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又自信有几分才华不甘于瓦砾为伍。 最后无法面对自尊怯懦之自尊心与妄自尊大之羞耻心，逐渐远离俗世。 李征像极了时代洪流中的我们，面对996，面对各项指标和数据，面对家庭和爱情的压力。变成了生活的提线木偶。逐渐忘记了初心，但我并非瓦砾，可是和理想相比，如果甘于生活，抑或选择失败，我们该如何处理自己可怜的自尊心。 2 我深知自己不完美，可是该走哪条路？ “在这尘世中，要成为他的护盾，使他免受一切侵害” 一个率真莽撞的汉子，誓死要保护自己的老师。 想象到了一个场景，山野里出来穿着粗布麻衣的男人，怒目圆瞪，手里提着刀指着众人大吼一声，谁敢伤他，看我子路不要他性命。 于子路而言，他是实在主义的坚定执行者。坚定地想取笑孔子，坚定地想反驳孔子，而这种坚定被孔子说服以后，便成了孔子的坚定保护者，这是一种信仰的转变。唯我变成了唯他。 从此以后，子路跟随孔子，听他教诲，为他打架，自我救赎。 他做孔子的弟子不为平步青云，讽刺的是，他从师甚至也不为磨炼才得，将这个男人留在他身边的，是至死不渝、别无他求、纯粹至极的敬爱之情。 子路执着于实在主义。他应该会觉得自己的一生都很幸福，因为他一生都在反省，一生都在救赎，一生都有信念。 3 我是谁？我一直都在思考 悟净 “他只知道，一直以来自己认为理所当然的一切，如今看都那么可疑、难以理解；一直以为完整而统一的事物，如今再看却是支离破碎” 我是谁？世界的终极意义是什么？ 深陷一万个为什么的思考中的悟净像极了忧郁的哲学大师，一改往日只会挑着担子，听着大师兄的安排的憨厚形象。 深陷思考的悟净仿佛身处泥潭，无法自拔。他请教了幻者，隐士，坐忘大师，没有一个人可以为他的答案给出满意的解答。 女偊氏讲了两个故事 一个拥有无上智慧的妖怪，上至星辰之转运，下至蝼蚁之生死，那妖怪无所不知。可是有一天他深陷一个问题，“自己预知的世间万物，为什么非如此不可，草为什么是绿色的，向日葵为什么是黄色的”最终痛苦不已而惨死。 二是渺小丑陋之妖精，说自己生来就是为了寻找一个闪闪发光的小物件，没有人知道那是什么，但这妖怪倾注了半身心血在寻找，为了他生，为了他死。但他极其幸福。 我想到了坚定执着的子路，一心归家的苏武，跋山涉水走向西天的唐僧，每一个都是幸福的。当我们有了坚定执着的信念，并且为之而不断奋斗的时候，幸福就如约而至了。 其实女女偊氏想说“懂得爱是崇高的理解之道，而行是更加通晓的思索之道”。 4 愿你眼里有永恒，足下有痕迹 悟净 “师傅一直注视着永恒，还有与那永恒相对的地上一切事物的命运，他都清晰的看在眼里，师傅永恒的注视和怜悯的目光所及之处，是那些面对终将到来的灭亡仍凄凉的试图绽放的睿智与爱情，以及诸如此类的美好事物” 悟净是幸运的，他被拯救，被指以方向。 当他行走在西天取经的路上，他看到了脾气暴躁的大师兄，其实他心中永远燃烧着火焰、旺盛炽烈的火焰。他从不在一件事情上犯第二次错误，他和师傅是完全相反的两个人，但是他们彼此有着默契，这默契都来自于他们对于生命的热忱的感知，大师兄以旺盛的形式行走在生命里，而师傅则感受生命内在的意义。他们和谐而又默契。 他看到了二师兄对生活的享乐，树荫下午睡、月夜吹笛，让他明白享乐也是一种能力。 他看到了就算不会火眼金睛，不会腾云驾雾，一天能死一百次的师傅，当他注视着远方，他的眼里有永恒，还有与那永恒相对的地上一切事物的命运，他都清晰的看在眼里，师傅永恒的注视和怜悯的目光所及之处，是那些面对终将到来的灭亡仍凄凉的试图绽放的睿智与爱情，以及诸如此类的美好事物。 他逃离了思考的漩涡，走进生命，感知生命的热度。 5 也许我们苦于自己一身才华无处施展，也许我们深陷迷茫没有出路，也许我们深知自己的不完美总想救赎，也许我们突然思考这一切究竟是为什么。 愿你眼里有永恒，足下有痕迹。 |
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