日本的战国时期,宋代的建盏在日本的地位这崇高是不可想像的,在日本淡交社出版的《桃山の美》书籍记载,因一只宋代茶碗而引起一场的战争,那么一只茶碗有多名贵呢?能让人为之疯狂地发起血流成河的战争呢?
在下克上盛行的战国时代,赏罚分明是带兵的重要条件,能赏赐的东西只能是土地或者金银财宝,这些都是有限的。什么样的东西具备赏赐以体现君主对功臣的重视,这也是织田信长的一种政治智慧。
织田信长人为地提高茶器的价值,将茶器的使用与茶会只限于少数身份高贵的可以举办,使之成为高贵身份的象征。
茶道有其哲学,茶器的价值是根据其中的审美观来决定的,对于织田信长而言收藏一只茶碗的成本远远低于其它的赏赐品。
建盏在日本之所以被尊为茶道圣物的一个很重要原因是因为其形状及花纹符合当时流行的茶道审美观,而价值暴涨。有些经过千利休等当时的名茶人使用及评价的茶器,更被称为有一国一城的价值。 电影《晚春》中的日本二战后平民茶会 无论是织田信长或是丰臣秀吉他们有能力控制建盏的来源,不会让其充斥市场,当然建盏当时的产量不足已充斥市场。由于有他权贵的追逐,茶器建盏有了坚强的信用背书,变成了硬通货,商人不断地抬高价格,为数不多的精品掌握在少数精英统治者手中。
日本京都建仁寺 " 四头式茶礼 " 由少数精英阶层带领的一股流行风潮,影响着军队的士气。 茶道始祖千利休更是推动了茶道与政治的结合。他曾先后作为织田信长和丰臣秀吉的茶头,也就是常年陪伴在封建统治者身边的点茶师。因此,千利休得到了极高的政治、文化地位,千利休倡导的事,在当时就是风尚。 南宋灰被天目茶碗,藏东京国立博物馆 另外一个原因是,日本一直很崇拜中国,自唐朝始就与中国有着频繁的交流与往来,与现在的发展中国家出国留学的一样,两宋风靡全国的点茶活动,更是体现两宋雅致幸福生活,受此感染,日本僧侣的交流中,自然会带回当时领先的生活理念。茶器基本上和艺术品差不多,价值决定于其成本、作者、文化、社会的意识形态审美人为的判定。我不相信古代日本人有这么高的精神追求,一只茶碗的价值,在当时可以生产及购买,并非有百年以上的历史。当然,如果是日本国宝曜变天目茶碗则另当别论了。所以,建盏之家小编(公众平台ijianzhan)认为,建盏的名贵,更多的可能是当时日本社会对于茶道文化的高度认可及权贵的左右,发起战争的一个由头而已。。
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