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多则材料要求任意组合立意怎么办？ 吴玉英 【作文题目】 23.阅读下面的材料，按要求作文。(60 分) ①子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜!”——《论语·子罕》 ②向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽！——王羲之《兰亭集序》 ③盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。——苏轼《赤壁赋》 请从上面三则材料中任选两则组合立意，写一篇议论文。 要求:①围绕材料的内容及含意，选好角度，确定立意;②文体明确;③自拟标题;④不少于800字。 【央草解读】 题目来自公众号后台，某学校的周练作文题，希望能听听我的意见。 这道题的组合可以有三种，无论选择哪一种，组合立意的方法是一样的：找到“公约数”，围绕“公约数”立意。 下面分说。 第一种组合，①②两句。 第一句，孔子感叹时间的流逝就像眼前的流水，一去不复返。 第二句，王羲之感叹生命中的快乐很快就随时间流走了，让人感慨；生命终将结束，言下之意，这令人悲伤。 这两句的“公约数”，是时间的流逝，个体生命不可阻挡地在消失，对此我们无能为力，发出感叹。感叹之后怎么办，这两句话都没有给出解决办法。 作为需要写议论文的我们，如何立意？ 两个办法：认同，或不认同。 认同他们的感叹：对时间流逝面前，我们无能为力。总有一些东西，是我们没法改变的，这确实令人悲伤。 ——你立刻发现问题了：作文里不能这样写。我们要积极乐观，不能消极悲观。是的，你说得对，孔子可以悲伤，你不可以。这样写有点冒险，阅卷界对此还没有形成“共识”，你的老师反对你这样写，我也反对。 不认同他们的感叹：面对时间流逝，我们固然没法改变，这并非意味着我们什么都不能做。我们首先能做的，是承认，是接受，接受我们既定的命运，乐天知命，顺应自然，安于处境。其次，是控制我们能控制的，比如时间的使用方式，生命的姿势，生活的态度。 第二种组合，①③两句。 第一句，孔子感叹时间的流逝就像眼前的流水，一去不复返。时间飞逝的感受背后，是对生命短暂的感叹。中老年人会感觉时间过得很快，人生的尽头似乎就在不远处；小孩子会觉得时间过得很慢，什么时候自己才能长大呢？ 第三句，苏轼面对生命的短暂，提供了两种视角：从个体生命来看，确实，大自然中的生命时时刻刻在“变”，生命个体确实是短暂的；从生命的整体来看，大自然本身作为“生命的组合体”，一直“不变”，生命是恒久的存在。苏轼是从“变与不变”的角度来阐述的，我把他的视角转换成“时间和生命”，是为了方便跟第一句进行比较。 这两句的“公约数”在“对待生命的态度”。 第一句暗含感叹，但只有感叹，没有给出“我们应该怎么办”的答案。 第三句也有感叹，但超出了感叹，提出了解决办法：不要执着于小我，放弃“我执”的观念。我们之所以会对生命的流逝和短暂悲叹，就在于放不下一个“我”字，以为世间存在一个真实的自我存在。“自我存在”是人的幻觉，是幻象，是转瞬即逝的。不会转瞬即逝的，是“存在”自己。这一思想是佛教的思想。色即是空，空即是色。有人认为《红楼梦》的主题就是“色空说”，有解释力，可以帮助你理解这一思想。（《红楼梦》伴读：贾宝玉做了和尚，空空道人改名情僧） 这两句如何综合立意呢？ 有两种立意：认同苏轼；不认同苏轼。 两句都在讲“对待生命的态度”，综合起来，就是讨论：我们在面对时光飞逝生命短暂的困境时，是像孔子那样叹息还是像苏轼那样超脱？因为上文我们已经排除了“叹息”这个选项，所以，问题实质上就变成了：要不要像苏轼那样超脱？答案就成了“要（认同）”，或“不要（不认同）”，两种。 认同苏轼：不必执着于小我，不必计较一时一地的得失。一滴水会变，会很快蒸发，一条河会不变，会永不停息地流淌；把个体生命的水滴汇入时间的长河，就获得了永生。生命的意义和价值体现在对人类这个整体的贡献中，把自己汇入人类共同的事业，我们就获得了某种意义上的永生。 不认同苏轼：小我也有价值，不必因其转瞬即逝就否认其意义。《红楼梦》中的空空道人改名情僧，暗含人生态度：哪怕转头就成空，也要好好活一场。生命未必要寄托于某个宏大存在才有意义，水滴未必要汇入长河才有价值，只要曾经来过，在天空飞过，被阳光照过，在荷叶上滚过，化为飞沫有什么要紧？海的女儿没有嫁给王子，她的爱因此就不存在了吗？没有，嫁不嫁王子都改变不了她的爱，她的爱是永恒的，她的生命一样是心中有爱的生命，这样的生命是有意义的。 第三种组合，②③两句。 第二句，王羲之感叹生命中的快乐很快就随时间流走了，让人感慨；生命终将结束，言下之意，这令人悲伤。 第三句，苏轼面对生命的短暂，提供了两种视角：从个体生命来看，确实，大自然中的生命时时刻刻在“变”；从生命的整体来看，大自然本身作为“生命的组合体”，一直“不变”。 这一组合跟第二组合有什么不同？ 不同点在于：第三种组合里，肯定了个体生命的精彩，即“向之所欣”一语，生命中的欢欣。王羲之没有否定个体生命的精彩，只是感叹这种精彩太短暂，留不住，会随死亡而消失。 所以，第三组合的“公约数”是：个体短暂的生命怎样拥有价值？ 二三两句都认为生命短暂，面对这种短暂，个体生命怎么办？ 王羲之的句子里，肯定了个体生命本身的价值，有及时行乐（非贬义词）的意味。今朝有酒今朝醉，反正生命短暂，好好享受生命的馈赠。 苏轼的句子里，认为不要在意个体生命的喜怒哀乐，过“佛系人生”，宠辱不惊，不慌张，不着忙，随遇而安。把自我看做大自然的一部分，“物与我皆无尽也”。 我们的议论文如何立意？ ——取一舍一。 两种思想，选择其中一种，把另一种作为参照物。 两种思想，在现实生活中都能找到论据。你不能在“对错”上纠缠。我们是允许有不同的人生态度的，你只需要写“我想要”的那一种，你不强求别人跟你都一样。 或许有同学问：不管哪一种组合，我全部写“要积极乐观，不要消极悲观”，行不行？ ——行。 这样写，就相当于你制作了一顶硕大的帽子，头大头小都能戴——反正你追求的是“能不能戴”，而非“戴着大小合适不合适”。 你对自己要求高的话，就要追求制作“大小合适”的帽子。 （央草，又名圩岸的央草，原名吴玉英。） |
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