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接上文 康德的人生第二终极追问，我能知道什么？这本身就是一个有关知识论的大的问题，不但是康德追问过，东方的万世师表 孔老夫子也有同样的追问，这也许是世界知识论共同的开端，孔子的知识论是知之为知之，不知为不知，是知也！作为有限的人去知无限的世界，必然是走上以谦卑为前提的自感无知或以个人骄傲为原因的无所不知两种极端的认知论，孔子是谦虚和好学知的，只是可惜的是老人家终老未闻其要知之道，空留下朝闻道，夕死可矣的话语！倒是被孔子求问的老子用被造的理性思索出最接近圣经的道来，道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母的话来，只不过这种道的含义是被造的人对创造的道的自下而上的追问或参悟，以有限对无限不可能达到完全明白道的本身，但也是人类有历史以来几乎最深邃的思索了！ 相比东方的智者，西方的苏格拉底在知识论的事情上似乎比孔子还要谦虚，不知道这种谦虚是来自他本人内心真实认知论的自然流露，还是为了表达自己的谦虚而违和出来的包装产物，当有人问及他时，您是当时世界上被更多人认为是最有学问的智者，您能告诉我们您知道的事情的吗？他的回答至今都令人充满惊讶和意外，他的回答是“这个世界上我唯一知道的事情是我什么都不知道”我更相信苏格拉底是位诚实的智者，是被造的人在无限的造物界面前自知之明的表现，因为他被判喝毒酒要离开人世之时还想着自己欠一个还愿的鸡的事情，让他的弟子帮忙还愿。 再看看圣经中保罗对知识论的阐述，这个接受了造物主默示的使徒以创造者的视角自上而下的对知识论的阐述是“人你以为你知道，照着你应该知道的，你还是不知道”。这里给出人人有知道的能力，也有知道的可能，只是告诉人所知道的道和道的本体相比还是浅的，我们所知道的道只不过是自以为是的道，被造的人在没有创造者启示下也许永远不可能知道道的全部吧！ 未完待续… |
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