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什么是教育？《说文解字》的解释，“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。而从词的源头上去找，西文中“教育”是内发之意，强调教育是一种顺其自然的活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质，自内而外引发出来，以成为现实的发展状态。现在的教育观认为，教育的本质属性，即教育是一种影响，一种积极的影响，一种对人类认识和改造客观世界及自身的积极的影响。我想，不管古代还是现代，也不管是国外，还是国内，对教育的理解基本上都统一于一个词，那就是“影响”，关键仅在于教者对受教者施加什么样的影响。 从此可以看出，教育是一种活动，是一种双向互动，在互动渗透撞击中发现问题，共同成长的过程。教育是一种“顺其自然”的活动，不是外部强加的，是通过教育者对被教育者施加一种影响，把受教育者所固有的潜质挖掘出来，激发出来。人之初，性本善。那些好的东西在每个人的基因当中都是存在的，教育就是要把这样好的善的东西激发出来。 当然，就像一千个人的眼中有一千个哈姆雷特一样。不同的人对教育的理解也不同，就是同一所学校的教师对教育的看法也不尽相同，同一个人的不同时期对教育也会产生不同的看法。但真要把教育理解成教师在课堂上填鸭式地“个人表演”和学生被动地极其痛苦地接受，那就错了。从古人对教育的理解，就可以看出，古代教育应该是快乐的，教师应该感受到教的幸福，像孔子坐而论道一样，其乐融融，像一家人秉烛谈心，像同窗好友共话桑麻。教师并没有过多地限制，学生的思想是自由的。古代的教育者，以自身的学识和正确的人生态度，以及伟大的人格魅力去影响学生，让学生信服，使学生追随。孔子一生勤奋好学，博学多识，仍不忘要千里寻师，去找老子学习。当然，老子也愿意收这样的学生，这样的师生简直就是绝配，教学效果可想而知了。学生对孔子的评价是“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，这是学生对老师的一种折服。难怪在那种艰难的条件下，还有学生一直跟随孔子左右学习。 再来说说当前叫得很响的“素质教育”。我认为，素质教育就是适应学生发展的教育，是教师、学校适应学生发展的教育。我不否认孩子先天因素的影响。但我认为，那种“天才主要是靠后天的培养”的说法，无非是要人努力而已。没有聪慧的基因，就是后天再培养，恐怕也很难成为天才。种下土豆，怎么可能收获地瓜？当然，我也并不否定后天的培养。这是一个问题的两个条件。有了天才的内因，再加上天才的教育，方能真正成就天才。爱迪生不是天才，卡尔·维特不是天才？山东草根歌手、大衣哥朱之文，如果没有自己天生的一个好嗓子，他就是再练，恐怕也很难成名。并不是搞音乐专业的学生都能成为郎朗，也并不是愿意唱歌的农民通过自己的努力，都能唱上“星光大道”，唱到“春晚”的舞台上。 那么，什么是天才教育呢？我的理解是，天才是由天才的教育教育出来的，而适应天才发展的教育，就是天才的教育。天才教育的特点就是培养学生自主、创新、个性张扬的性格。我们所要做的就是和家庭一道，睁开“火眼金睛”，看孩子有什么个性和特长，顺应儿童发展规律，为他创造自由、快乐的学习和生活环境。我们的头脑中时刻只装着两个词“适应”和“影响”。我们先要找到适应学生的教育思想和教育方法，然后对他们施加正确的潜移默化的影响，使他们在我们的影响下，成为他们应该成为的“人”。我们现在第一要做的就是，不要再做天才的扼杀者。想一想，爱迪生的妈妈没有像他的老师那样失去信心，没有因为爱迪生可能会压坏几个鸡蛋而大发雷霆；郎朗的爸爸没有因为郎朗文化课不及格而恼怒；刘亦婷的妈妈也没有认为她外出旅游为无理要求而置之不理，比尔·盖茨的家人也不会因他当年放弃学业而不安。他们正是给孩子创造了天才成长的环境。像郎朗的父亲发现儿子有音乐天赋后，能够辞职和孩子一起到北京拜师。这并不是任何一个家长能做到的。 可惜我们的应试教育正是以扼杀天才作为代价的。想一想吧，我们扛着一面叫做“教育”的大旗，每天都在做什么？ |
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