一到春天就想去庐山！有诗有花还有...

没有冬日的凛冽，

也没有夏日的人潮，

春天的庐山向来多情而又缠绵，

春风不燥，清雨微凉，

一切都美得刚刚好，

一到春天就想去庐山，

山中有景，景中有诗，

诗中有历史......

遇见庐山春天●诗

云行雨步，

超越九江之阜。

临观异同，

心意怀豫，

不知当复何从？

经过至我碣石，

心惆怅我东海。

这首《步出夏门行》是《庐山历代诗词全集》中收录的第一首诗，也是距今最早的有关庐山的诗，它的作者是三国时期的曹操。

庐山是中国山水诗的策源地，也是中国田园诗的发祥地，有着最为壮观的诗人群体。

历代吟咏庐山的诗词到底有多少呢？自汉以降，曹操、陶渊明、谢灵运、李白、王维、孟浩然、欧阳修、白居易、苏轼、陆游、黄庭坚、王阳明......三千多位诗人词客纷至沓来，留下了一万六千多首诗词。

我们要以怎样的方式才能更好地走近诗人，近距离感受那字里行间的诗境呢？

登上庐山这座人文圣山，以诗词之名游庐山。

踏上诗人曾经的旅途，去到诗歌诞生的地方，从诗人的诗意中看风景，又从风景中领悟诗人的内心，体会与诗人穿越时空的神交。

庐山五老峰

庐山桃花源谷帘泉

庐山东林寺

采 菊 东 篱 下，

悠 然 见 南 山。

庐山是渊明故里，是一千六百多年前田园诗派鼻祖陶渊明的家乡。在五老峰下的田园里春耕，在桃花源谷帘泉的轰鸣声中秋收，在东林寺“虎溪三笑”的典故里大醉，我们仿佛看见了高呼着“归去来兮”，过着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”淳美田园生活的陶渊明。

庐山黄岩瀑布

庐山瀑布云

庐山五老峰银河星野

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

“诗仙”李白一生中五上庐山，留下了《望庐山瀑布》、《庐山五老峰》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等脍炙人口的诗篇。晚年，在庐山屏风叠筑庐读书的李白，实现了他诗中“吾将此地巢云松”的梦想。远眺黄岩瀑布“飞流直下三千尺”，仰望五老峰“银河倒挂三石梁”，那位“绣口一吐就半个盛唐”的李白，是庐山夜空中最亮的星。

庐山花径桃花

庐山白居易草堂

庐山如琴湖

人间四月芳菲尽，

山寺桃花始盛开。

他从“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”的月夜走来，谪居江州的白居易，他的庐山草堂外“春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪”的四时风光。在如琴湖的水光潋滟里，有白司马“匡庐奇秀甲天下山”的花径倒影。

庐山锦绣谷云雾

庐山望江亭云雾

庐山汉阳峰

不识庐山真面目

只缘身在此山中

经喜马拉雅运动和第四纪冰川运动“洗礼”后的庐山，怪石嶙峋，奇峰断崖“远近高低各不同”。穿越城市烟火，倘若能邂逅一场庐山春日的烟云，苏东坡“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消”的妙趣才显得真切。或许云起云落，峰隐峰显间，才是“不识庐山真面目”的缘故。

庐山白鹿洞书院

庐山大天池

庐山仙人洞

王贞白“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金”的白鹿洞书院；欧阳修“庐山高哉，几万仞兮，根盘几百里，峨然屹立乎长江”的庐山高；王安石“邂逅五湖乘兴往,相邀锦绣谷中春”的锦绣谷；王阳明“散落星辰满平野，山僧尽道佛灯来”的大天池；毛泽东“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”的仙人洞......

因为与庐山的相遇，让诗人们把几十个普通的汉字化成珠玑，永久洒落在中华民族文明的银河中。

脍炙人口的庐山诗词风景远不止这些，让我们以诗词之名，赴一场庐山春宴！

遇见庐山春天●花

 期待一场春日的邂逅草长莺飞，万物复苏，站着不动，便能沐浴那最纯净的阳光。

春天的阳光柔柔的，糯糯的，春风里尽是些青草的芳香，漫步春日，仿佛等待一场久违的邂逅。

春意盎然温暖四月，芳菲世界的庐山，瞬间变成花的海洋，桃花、玉兰、海棠、杏花、山茶花、樱花、紫荆花纷纷绽放，争奇斗艳。

山谷里、公园内、草地上，花儿一朵朵、一瓣瓣盈盈开放，一幅春意盎然的美丽画卷，已经渐渐展开。

遇见庐山春天●茶

石垆敲火试新茶，

蟹眼声中泛碧芽。

只此青绿，把庐山春天的味道一口喝下！

它根植庐山千年“文火”，它呼吸长江、鄱阳湖晓露晨岚，它是北纬30°黄金产茶带上可以喝的庐山云雾。

庐山云雾茶，始于东汉，兴于晋、唐，宋太平兴国七年（公元982年）被列为“贡茶”，明、清时期盛行于世，清《宫中进单》记载其为十三省“贡茶”之一，是我国传统绿茶名品。

1959年被评为“中国十大名茶”，1986年在商务部名优产品评选中荣获“中国名茶”称号，1995年荣获第二届中国农业博览会金质奖，2015年在意大利米兰世博会上荣获“百年世博中国名茶”金奖。

据《庐山志》记载，庐山云雾茶野生茶的出现源于灵鸟衔种育树，“初由鸟雀衔种而来，传播于岩隙石罅”；“东汉时......僧侣云集，攀危岩，冒飞泉，更采野茶以充饥渴”。

东汉时期，庐山的僧人与道士把岩隙石罅间的庐山野生茶树引种栽培为人工茶。在制茶时，则利用“甑”对鲜叶进行蒸青，将蒸后的鲜叶晒干、锅炒或烘焙至干，生产出简单加工方式的蒸青散茶。

宋 · 李伯时《莲社十八高贤图》中庐山东林寺僧众烹茶品茗

《庐山志》中记载的云雾茶制作法

唐宋时期，庐山茶的形制除了传统的芽叶形散茶外，还出现了末茶。

唐代李咸用曾在《谢僧寄茶》一诗中描写了庐山末茶的制作：“倾筐短甑蒸新鲜，白纻眼细匀于研”。

宋代，庐山茶被列为“贡茶”。《宋史·志·卷四十一》中记载：'宋太平兴国七年（公元982年）......贡茶芽。'

明洪武二十四年（公元1391年），明太祖朱元璋下诏令“罢造龙团，惟采茶芽以进”，废团茶兴叶茶。“瀹茶法”兴起后，庐山茶以芽叶形名茶盛行于世。

清代，在“贡茶”精益求精技术的影响下，庐山茶的制茶水平大幅提高，成为清《宫中进单》记载的十三省“贡茶”中的绿茶名品。

谁采匡庐紫玉芽，

二千里路到吾家。

砖炉石铫自烹吃，

清落诗脾作雪花。

这是宋代潘牥《谢林簿遗庐阜茶芽》一诗，描写的是品饮友人所赠庐山茶的情形。

翻阅诗词文献，不乏关于庐山茶的内容。唐代李咸用《谢僧寄茶》、宋代方岳《性老致庐山茶》、宋代释宝昙《送庐山茶与陈大监》、宋代苏过《贻孙仙尉帖》等等。

白居易在《庐山草堂记》及诗文题咏中曾写道：“架岩结茅宇，斫壑开茶园”；“仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉”；“有飞泉植茗，就以烹燀”。

自东晋以降，庐山茶成为古时自啜及惠赠友人之佳品。

宋 · 陈舜俞撰《庐山记》中收录的白居易种庐山茶诗

苏轼第三子苏过《贻孙仙尉帖》中提及“庐山茶”

野泉烟火白云间，

坐饮香茶爱此山。

庐山云雾茶园附近茂林修竹，植被丰富，保持着原生态自然环境，是典型的生于“烂石”的茶。

庐山云雾茶终年被云雾所滋养，树叶生长期长，茶青中所含有益成分高，茶生物碱、维生素C的含量都高于一般茶叶。

庐山云雾茶，条索粗壮、青翠多毫、汤色明亮、叶嫩匀齐、香凛持久、醇厚味甘。

朱德元帅品饮庐山云雾茶后欣然赋诗赞道：

庐山云雾茶，

味浓性泼辣。

若得长时饮，

延年益寿法。

朱德《题庐山云雾茶诗》

无由持一碗

寄与爱茶人

-The end-

来源：综合庐山智慧旅游