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古典诗词往往借助意象表达思想，抒发感情。所谓意象就是意中之象，是客观物象经过诗人的感情活动而创造出来的独特形象。在诗词创作中，诗人习惯于将内心情感融入意象之中来表达。因此，诗词中某种物象不单单是其本身，有时还代表着一定的寓意。比如，杨柳、长亭重在渲染离别场景；月亮、鸿雁意在牵起思乡之绪；梧桐、芭蕉让人体味伤感愁苦；羌笛、楼兰象征战事犹酣……以上意象较为常见，诗词运用频繁，情感指向明晰。然而，也有一些意象并不常见，其寓意让人半懂不懂，语焉不详。比如，“五陵年少”。 最早接触“五陵年少”这个意象，往往源于白居易的《琵琶行》。此文历来是中学语文课本的必选篇目，其中有“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”之句，课下注释“五陵年少”为：指京城富贵人家的子弟。初学者不细究，也就得过且过。 其实，“五陵”一词，最早见于《汉书·游侠传·原涉》一文，“郡国诸豪及长安、五陵诸为气节者皆归慕之。”此词一经出现，就与游侠少年联系在一起。唐时，“五陵年少”这个意象就大量出现在许多大诗人的作品中。比如，李白的《少年行》，“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”崔颢的《渭城少年行》，“贵里豪家白马骄，五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。”刘禹锡的《赠刘景擢第》，“昨日鸿都新上第，五陵年少让清光。”杜牧的《咏袜》，“五陵年少欺他醉，笑把花前出画裙。” 后世的诗词也有写作“五陵少年”的。比如，宋代许及之的《射鹰行》，“五陵少年狭斜游，柘弹金丸矜垩鼻。”明代于慎行的《轻薄篇》，“五陵少年游冶郎，开颜发艳朝日光。”台湾诗人余光中也有一首现代诗，就命名为《五陵少年》。其实，“五陵年少”就是“五陵少年”的倒装。为什么要倒装，主要是基于句中的平仄需要。 很显然，从古到今，文人笔下的“五陵年少”约定俗成，逐渐形成一种特殊的意象，代表一定的寓意。或豪放不羁，或挥霍放浪，或斗鸡走狗，或无拘无束，或行侠仗义，或除暴安良，或重义轻生，或快意恩仇……凡此种种，不一而足。因此，“五陵年少”意象的内涵，丰富而复杂，另类而个性，有褒有贬，不能一概而论，应结合诗词的整体来感知，具体分析。但无论如何，经过有唐一代文人墨客的广泛引用，“五陵年少”逐渐成为诗词中的经典意象，为后人所传唱。 那么，“五陵”究竟指哪里？为什么“五陵年少”就是指京城富贵人家的子弟呢？ 所谓“五陵”，指西汉五位皇帝的陵墓，即长陵（汉高祖刘邦墓）、安陵（汉惠帝刘盈墓）、阳陵（汉景帝刘启墓）、茂陵（汉武帝刘彻墓）、平陵（汉昭帝刘弗陵墓）。五陵位于咸阳塬上，与古长安隔渭河相望。咸阳塬，亦称五陵塬。其实，咸阳塬上自西向东依次排列着九座西汉帝陵。李白在《忆秦娥·箫声咽》里有过这样的描述，“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”这就是诗人对西汉帝陵的生动写照。既然咸阳塬上有九陵，为何又称五陵塬呢？ 这里，就不得不提汉代的“陵县制”。“陵县”又称“陵邑”。它是以帝陵、后陵为中心，通过迁徙大量人口在陵旁聚居，以护卫帝、后陵园和维持祭祀需要为目的，而逐渐形成的特殊行政区域。自汉高祖刘邦起，至汉元帝废止，共五位皇帝在咸阳塬帝陵旁开设陵邑。每起一陵，就要在陵侧置县，役使县民看护园陵，四时供奉，防备盗贼，管护林木。《汉书·地理志》记载：“长陵，高帝置，户五万五十七，口十七万九千四百六十九……茂陵，武帝置。户六万一千八十七，口二十七万七千二百七十七。”值得一提的是，后来皇帝又不断迁贵族于此，有原六国旧贵、豪杰名流，甚或是资产在300万钱以上的富户。于是，“五陵塬”成为富豪显贵居住的地方，他们的子弟就被称为“五陵年少”。 因此，追根溯源，“五陵塬”正是“五陵年少”这个意象的地理源头。其范围西起今兴平市南位乡，东到高陵区马家湾乡，南达渭水北岸，北接泾阳县高庄乡，东西长约四十公里，南北宽约十三公里，总面积约500平方公里，与今日的西咸新区秦汉新城的管辖范围高度重叠。“五陵年少”随时间而流逝，风光不再，但其意象必将长留文学作品当中，给后世无限的美感和无尽的思索。 本版插图王进城 免责声明：本文来自腾讯新闻客户端创作者，不代表腾讯网的观点和立场。 |
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