古代好女的标准

所谓令人喜爱的女人，到底是指哪些呢？

答：所谓长相令人喜欢者，就是天性温和，举止安详，声音润泽，头发细黑，肌肉柔软，骨骼精细，身体不高不矮，不胖不瘦，小腿结实，精液充沛。

古代性学家认为，由健康，长相，性格等方面符合某种条件的女子，不仅能让男子充分享受“杏'的乐趣，而且有益于男子健康，这样的女子，在古代房中书藉称之为“好女”。

照古代房中术的说法，择女伴侣时要考虑以下四个条件：

眉清 ，目秀， 唇红， 齿白。

眉清：两条眉毛丛生，弯弯的像柳叶，这种女人的眉叫做眉清。古书有记载，有这样眉毛的女子最喜欢阴阳交换之道，会使男人如醉如痴。

目秀：眼睛清澈明眸，瞳孔黑白分明，瞳偏向上方。

唇红：红色的口唇象征着女性身体的健康，代表气血充盈。

齿白：齿与肾的关系很深，齿列整齐，牙齿漂亮洁白的女性，可谓阳气饱满。

古书中有记载，汉恒帝的选妃标准，女人身体各部位的尺寸都记得很具体。

例如：肩宽一尺六寸，屁股比肩宽少三寸，从肩膀到手指上，各长为二尺七寸，指离掌四寸，从腿到脚趾的长度是三尺三寸，脚的长度为八寸，胫与甲要肥而艳，脚底很平，脚趾很短，没有黑子与麻子...

道家练丹把女人当炉鼎，以采精补阳来滋养自己的精气神。要达到这样的效果，完全要看女人的条件是否被男人看中而决定，道家修炼对象好女的标准与以上标准相符。

为什么要选择好女，与好女交合，在清代小说《肉蒲团》中，提出了鉴别“好女”的“”中看“与”中用“的标准。

书中指出，从”中看“的角度来说，好女必须 ”瘦“ ”小“ ”娇怯“，但这种中看的女子却不是好的杏伴侣，就是不”中用“。

”中用“的女子则必须是”肥' “大” “强健”。

我们来看一下书中的具体描述：

未央生抱着花晨，遍体就酥麻起来，感叹道；觉得妇人睡过许多，未尝有此一抱之乐。这是什么原故？

花晨道：要晓得，妇人里面有中看中用二种，中看者，未必中用；中用者，未必中看。那中看的妇人要有三宜，哪三宜？

宜瘦不宜肥，宜小不宜大，宜娇怯不宜强健。

所以画上的美人，都是画瘦小娇怯，没有画肥大的身子，健旺的精神，凡画的美人，是画与人看的，不是把人用的。那中用的，也有三宜：

宜肥不宜瘦，宜大不宜小，宜强健不宜娇怯。

怎见得中用的妇人，要有这三宜？凡男子睡在妇人身上，一是温柔似褥，二要身体相当，三要盛载得起。

瘦的妇人，与石床板榻一般，睡在上面，浑身都要疼痛，怎能像肥胖妇人，又温又软，睡在上面，不消干事，自然会麻木人的身体，最爽人的精神，所以知道瘦不如肥。

与矮小妇人同睡，两下的肢体，不能相当，凑着上面，凑不着下面，凑着下面，凑不着上面，竟像与孩子一般，哪能有趣，所以小不如大。

男子身子之轻重，多者二百余斤，少者亦有百八十斤，若不是强健女人，哪里承载得起？睡在娇怯妇人身上，心下唯恐压坏了她，追欢取乐之事，全要以适性为主，哪里经得起战战兢兢，所以知道娇怯不如强健。

这等说起来，中看中用两件事，竟是相反的。若能于相反之事，相兼得来，这样妇人，只要有八分姿色，就是十足的了。

中看者，未必中用，中用者，未必中看。此种说法，与孙思邈的“凡妇人不必须有颜色妍丽相对应。反应了古人对审美与实用两者的取舍态度。

审美固然重要，实用更为重要。当审美与实用两者不可兼得时，舍审美而取实用也。如若审美与实用两者能兼得，则是人生莫大的美事。

其实，确定什么样的女子是好女，并不是完全按照古人制定的标准来衡量，现代生存环境不一样，与古人的标准还是有很大的差距。

现代女性以瘦为美，追求身材，美貌，名利，为了追求这些，花了很多时间，精力，然而，却不明白，追求美丽的皮囊，归根结底，想获得的是什么？

最终想获得的还是取得男人的关注，一个女人如果没有男人的关注，再娇艳的花朵也是没有生命气息的。

男人决定与女人是否长久交往，在爱的基础上有两个很重要的前提，一是“性格”，二是“杏'。

'性格”女人的外貌吸引男人来接近，女人的性格决定男人留在身边的时间。古人很智慧，在好女的标准里有记载，天性温和，举止安详，温柔体贴的女人最得男人的欢心。

“杏”，身体强健，精液充沛，皮肤光滑有弹性，肌肉饱满有光泽，身体柔软温暖，身姿丰盈，懂得男女交合之道的女人最令男人痴迷陶醉。