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本文贝尔商道首先介绍人之初性本恶的现象，然后介绍唐国史故囚报李勉的历史，接着介绍丛飞资助学生的故事，最后分析人之初性本恶的原因。 一、《性恶篇》《性恶篇》出自《荀子》一书的第二十三篇。 原文：人之性恶，其善者伪也。 译文：人的性是恶的，而所谓善，是人为的努力。 贝尔商道认为人之初性本恶，是因为人类是以高级灵长类动物作为肉身，而动物即有原始的好逸恶劳等恶行，而这些兽性会令人类德行消失。所以人类如果要回归礼义廉耻等德行，一定要教化人性才可以。 下文为大家带来两个故事，第一个是《唐国史补·故囚报李勉》，第二个是丛飞资助学生的故事。 二、《唐国史补·故囚报李勉》原文如下： 或说天下未有兵甲时，常多刺客。 故囚喜迎归，厚待之，告其妻曰：“此活我者，何以报德？” 勉衩衣乘马而逸。比夜半，行百余里，至津店。 译文如下: 有人说天下没有刀兵之祸的时候，常常会有很多刺客。 李勉做开封县尉的时候，有一次审问囚犯。囚犯中有一个神色自若的人，感化李勉意图求得活路，李勉被感化后就放开囚犯释放了他。 此后数年，李勉罢官成为闲游之客来到河北地面，偶然间碰见了以前释放的那个囚犯，囚犯十分高兴，把李勉带回家里好好招待。囚犯告诉他的妻子说：“这就是让我活命的恩人，我们用什么来报答他呢？” 他的妻子说：“补偿给他好的绢缎一千匹够吗？”囚犯说：“不够。” 他的妻子说：“两千匹够吗？”他还是说：“不够。” 他的妻子说：“如果这样还不够报答，不如杀了他。” 囚犯心里被说动了。囚犯家的仆人可怜李勉，就偷偷把囚犯夫妻要杀他的事情告诉了李勉，李勉匆忙穿好衣服上马逃逸，跑了半夜，走了有一百多里，到了一个旅店。 店主人说：“这个地方晚上多猛兽出没，你怎么敢独自一个人走夜路呢？”李勉于是把原因讲给店主人听。 话还没有说完，就见一个刺客从五梁上跳下，说：“我差一点误杀了品行高尚的人。”说完就不见了。 天还没有亮，那位刺客携带着囚犯夫妻二人的首级来给李勉看。 三、我为你雪中送炭，你愿我家破人亡丛飞（1969年10月29日－2006年4月20日），原名张崇，中国大陆著名歌手、义工，出生于辽宁省盘锦市大洼县庄台镇。丛飞用自己歌唱事业所得资助了上百名贫困地区孩子上学，曾获感动中国2005年度人物。然而当年被资助者鲜有感恩之心，甚至有被资助者家长在丛飞病后讨要捐助。 丛飞身患重病后，曾接到受助者家长的电话：“你不是说好要把我的孩子供到大学毕业吗？这才刚上初中你就不肯出钱了？你这不是坑人吗？” “你什么时候才能出来挣钱？” 一些拿钱的穷人，拒绝承认被资助，还有一些贫困学生在接受采访时说，丛飞的捐助另有所图。 2011年4月13日晚，丛飞的妻子邢丹和朋友前往惠州吃海鲜。归途中飞石袭来，前挡风玻璃碎裂，邢丹也遭受重创，当即昏死在副驾驶上。后来邢丹的伤情过于严重，于次日零时二十分经抢救无效身亡。 仅用了三天时间，这起命案便被破获。当民警问起三名犯罪嫌疑人缘由时。得到的回答竟然是：扔石子是为了练胆取乐。 丛飞为贫困地区学生雪中送炭，最后的结局却是自己患癌症去世，妻子因为三个少年扔石子练胆取乐而抢救无效去世。 四、人之初性本恶的原因为什么人们会对自己的有恩之人进行诋毁，不承认受过他人的帮助，甚至希望恩人家破人亡。贝尔商道认为原因概括起来就六个字：升米恩，斗米仇。 古代计量单位一斗等于十升。在古代，你借给别人一升米，解了他人燃眉之急，别人当然感激你。你借给别人一斗米，一斗米超出了他们的承受范围，他们几乎没有能力归还你，背负了很大的道德心理压力。 道德心理压力如何才能解脱呢？ 第一种选择就是加紧努力奋斗挣钱，争取早日归还，这条路道阻且艰，靠自己良心发现。 第二种选择就是让不归显得合理正当，推卸掉债务。这条路快准狠，只需昧着良心就行。比如丛飞资助过的学生，不少学生都不承认曾经受过丛飞的资助。 如果给他人恩德太大，道德压力像一座山一样压得人喘不过气来，那就会生起杀人放火的歹念出来，比如《唐国史补·故囚报李勉》故囚的妻子。 贝尔商道认为，做个人IP、内容创业等要远离“升米恩，斗米仇”的用户，筛选认可自己的用户，努力获得一千个铁杆粉丝持续的认可，并且提供高质量的价值或服务。 |
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