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不知不觉，熙熙攘攘，人生就堆砌了成群成群的朋友。此乃重要的收获，不过也是一半喜，一半忧。 物以类聚，朋友当然自有其来。凡同乡、同学、同行、同事、同路、同羁、同病、同难、同仇、同逆、同罪，皆会促成朋友，但朋友最坚实和最久远的基础却是同好或同道。交游的根本在精神的滋养，可惜这一点总是遭到忽略。 路遥病殁，三秦遍哀，朋友多向其告别。刚刚结束殡葬活动，摘下胸花，转身回家，便有朋友咬舌指责他，贬低他。以此知之，朋友分真朋友与假朋友，好朋友与坏朋友。我还想，我死了，要坚拒假朋友与坏朋友送我，然而朋友难辨，如玉之难识，天之难测。 为路遥挨骂惊诧之际，我30岁出头，至今二十余年过去了，我仍存朋友之惑。当然，我也并非没有进步。实际上我对朋友的理解，一直在提高。 我曾经慨叹，朋友是天下的空气。不过现在我要指出，真朋友与好朋友才是清洁的空气，呼吸起来益于健康。有的朋友貌似朋友，究其竟，会发现原是假朋友和坏朋友。他们大约属于裹挟到或夹带到人生中的朋友，仿佛一个阴影，走来走去，往返而至。这种朋友如扑面的粉尘或鸡毛，需要规避，如蹦进鞋里的瓦渣、石子或草茎，需要腾出，尤其如写作过程中或刻版过程中出现的衍文，需要刬削。尽管神允许撒旦走来走去，然而它毕竟是一种消极的力量。  孔子对朋友早就有所观察，他总结糟糕的朋友难免三种表现：一是便辟，指其既恭维、巴结和谄媚，又玩伎俩，耍手腕；二是善柔，指其阿谀奉迎；三是便佞，指其花言巧语，甜言蜜语。虽然孔子有时候落魄若丧家之犬，不过到底是夫子荣显，假朋友和坏朋友也就要向他靠拢，遂会产生这样的感受和判断。 当世的假朋友和坏朋友，除了孔子所论的恶劣表现以外，还有一个特点是利用朋友。其人以朋友的姿态拥上去，逢场作戏，嬉笑着，言以夸，语以赞，多行请客送礼之事，目的是为自己补阙、积财、升位和增名。如意了，扬长而去，继续寻觅和追逐新的可以利用的朋友；不如意了，就冷却，疏远，或遽然消失。这种人在政界、商界、学界、艺术界和娱乐界比比皆是，已经是社会伦理的溃疡。 假朋友和坏朋友往往也存嫉妒之心，利用上也罢，没有利用上也罢，都或明或暗地做了隐私和惨状的传播者，甚至是挑拨离间者、幸灾乐祸者，又未必不是媒孽者、毁谤者、陷害者。 假朋友和坏朋友，不够朋友。他们的交流缺乏诚意和真情，所以不会成为人生的怜悯者、帮助者、支持者。既然是这样，应该如何对待他们呢？ 假朋友或坏朋友黏附人生，伴随人生，仿佛头屑、牙垢、指甲、耳屎和赘肉，发于身体，是身体的组成，不过它们终是丑陋的部分，甚至蕴蓄有腐蚀和摧残骨肉的毒素。以健康和审美的要求，当然应该净化或剪除。 知己鲜矣！然而不能由于知己之罕便滥处朋友。我以为对假朋友或坏朋友当删就删，以使人生变得明朗和清爽。楚之春申君何等聪明，可惜不听门客朱英的规劝，卒受李园的谋杀。当断不断，反受其乱，这不是智贤的训诫吗？ 我爱朋友，不过我希望朋友之间尽量以诚意和真情相待，否则各走各的。人生短促，但大地却是辽阔的，彼此不必为难。你欲快乐，我亦欲快乐，然而你的快乐若有失朋友之道，妨碍我的快乐，那么你就丢了朋友。你如果总是消费朋友，那么你不仅不够朋友，而且不配得到朋友。
长安朱鸿，散文作家。30余部散文集行世，具代表性的有思想求索类散文集《夹缝中的历史》、文化表现类散文集《长安是中国的心》、心灵倾诉类散文集《吾情若蓝》和长安叙述作品《朱鸿长安文化书系》。作品录用于中学语文教科书和高职语文教科书，见诸语文试卷，入选百余种散文版本。《西部心情》一书进入希望书库，是中国青少年素质发展论坛工作委员会推荐读物、中国青少年读写大赛指定读本；《夹缝中的历史》教辅版一书进入上海著名中学师生推荐书系——影响我高中时代的一本好书。获首届冰心散文奖、第二届老舍散文奖、首届陕西图书奖和陕西高等学校人文社会科学研究优秀成果奖。大型学术著作《中国散文通史》对其置有分论。中国民主促进会陕西省委员会副主委，陕西省作家协会副主席，陕西师范大学长安笔会中心主任、文学院教授。 |
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