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《圣母帖》是唐代狂草僧人怀素为东陵圣母所写。《圣母帖》写于公元793年（唐贞元九年），怀素晚年自家乡湖南出游途经今江苏省扬州市江都区宜陵镇（古称东陵）时所作。内容记述的是晋代杜、康二仙女蹑灵升天、福佑江淮百姓的故事。《圣母帖》与怀素其他作品相比，是较为规范的一种草书。小草《圣母帖》点画简约凝炼，较少牵丝连绵。 《圣母帖》为怀素晚年的通会之作，绚烂之极，复归平淡，沉著顿挫，尽脱火气，笔法圆融，应规入矩。 《圣母帖》是以心立法度，通篇犹如一瓣心香，充满着肃穆与尊崇。清人梁巘在《承晋斋积闻录》中曾谓：“怀素《圣母帖》圆浑古茂，多带章草，是其晚年笔，较《自叙》更佳，盖《自叙》犹极力纵横，而此则浑古自然矣。怀素《圣母》乃其诸帖中之最佳者。”《圣母帖》线条的遒劲圆转，温润古健，可以看出怀素与“二王”（王羲之、王献之父子）的传承渊源。 怀素《圣母帖》 玄香高级古墨液500ml---百年中华老字号定制款，国家级非物质文化遗产代表项目、书法、国画  古戈爾藝術88
怀素《圣母帖》 ▼
【释文】（阙）圣母心命至言①，世（阙）疾冰释。遂奉上清之教，旋登列圣之位。仙阶崇者灵感远，丰功迈者神应速②。乃有真人刘君，拥节乘麟，降于庭内。刘君名刚，贵真也。以圣母道应宝箓，才合上仙。授之秘符，饵以珍药，遂神仪爽变，肤骼纤妍；脱异俗流，鄙远尘爱。杜氏初忿③，责我妇礼，圣母翛然，不经听虑。久之生讼，至于幽圄，拘同羑里。倏（忽）霓裳，仙驾降空，卿云临户。顾召二女，蹑虚同升，旭日初照，耸身直上。旌幢彩焕，辉耀莫伦；异乐殊香，没空方息。康帝以为中兴之瑞，诏于其所置仙宫观，庆殊祥也。因号曰：“东陵圣母。”家本广陵，仙于东土，曰：“东陵”焉；二女俱升，曰：“圣母”焉。邃宇既崇，真仪丽设。远近归赴，倾吊江淮。水旱札瘥，无不祷请。神贶昭兹，人用大康；奸盗之徒，或未引咎。则有青禽，翔其庐上。灵徵既降，罪必斯获。闾井之间，无隐慝焉。自晋暨隋，年将三百，都鄙精奉，车徒奔属。及炀帝东迁，运终多忌，苛禁道侣，（阙）玄元九圣④，丕承慕扬至道，真宫秘府，罔不择建⑤；况灵踪可讯，道化在人，虽芜翳荒颓⑥，而奠祷云集。栋宇未复，耆艾衔悲，谁其兴之？粤因硕德⑦。从叔父淮南节度观察使礼部尚书、监军使太原郭公，道冠方隅，勋崇南服淮河⑧，既蒸（烝）氓作而不朽，存乎颂声⑨。 贞元九年岁在癸酉五月 备注①（阙）圣母心命至言：命，一释作“俞”。字释文中凡“阙”处，均为原碑缺失或脱落。 ②丰功迈者神应速：神，一释作“祥”字。 ③杜氏初忿：氏，一释作“愿”字。 ④玄元九圣：玄元，一释为“元元”。 ⑤罔不择建：择，一释作“旌”字。 ⑥虽芜翳荒颓：颓，一释作“郊”字。 ⑦粤因硕德：粤，一释作“具”字。 ⑧淮河：淮河，一释作“淮沂”、“淮治”。 ⑨存乎颂声：存，一释作“孛”字。 |
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