读柳宗元《永州八记》，看永州山、水、树、石、花、草、洲、潭、渚、岩，品自然形、声、色、韵、动、静、疏、密，感慨柳宗元的才气、思想、德行和抱负，认识一位“情曲旨远”的柳宗元。柳宗元少年得意，并挟世代为官的原始股，步进官场“而立”，获得参与朝廷革新、指点江山的机会，但很快永贞革新失败，被贬谪永州，其后，便再未被朝廷重用，黯然神伤，乃致英年早逝于柳州，时年47岁，何其悲哉！柳宗元戴罪永州，表面上从山水获得感悟和快乐，似乎乐于永州而不是故乡长安，实则不全是，“孰使予乐居夷而忘故土者？非兹潭也欤？”（《钴鉧潭记》）以他的学问和身世，应该还是想回到朝廷干出一番政绩，“乐居夷而忘故土”多是一种自我安慰的表象。柳宗元在《小石城山记》中曾叹息永州山水在“夷狄”而不在“中州”“怪其不为之中州”，足见其志于朝廷。而且，柳宗元在《小石潭记》中深感“境过清不可久居”，虽有潭中鱼之乐，却难以施展自己的远大抱负。同时，柳宗元相信“舟行若穷，忽又无际”（《袁家渴记》）”，只要坚持，终会豁然开朗，变得宽阔无边。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。” 永州十年，纵情山水，成就“游记之祖”。“永州八记”寓意于景，尽在抒发胸中不平，直至改贬柳州后，方将永州山水之乐变为人生之乐。柳宗元在永州悟得悠悠无涯和洋洋无形之山水之乐，“心凝形释，与万化冥合”“无所见亦不欲归”，而政治上“知吾向之未始游，游于是乎始（《始得西山宴游记》）”，却始于柳州。元和十年（公元815年），柳宗元改谪柳州。原以为会受到朝廷重用，结果却是复贬到柳州，并在此了结终生。但也因此让他醒悟：“是岂不足为政邪”，于是，以处江湖之远亦施德治仁政的向上心态而安之。柳宗元在柳州施行德行善治，足可见其心怀大才和关心民间疾苦、德治仁政、推行教化和移风易俗的高尚品德，也可见，庙堂虽高却小，江湖虽远却广，只要安心做好一二事，何处无作为？ “视之既静，其听始远。”（《石渠记》）表面的平静之前刚经历过一场暴风骤雨，这是柳宗元在感叹自己的经历吧：虽然现在身屈永州山水，前不久却参与了永贞革新；而这永贞革新的后续影响将如同风一样，其听始远。柳宗元是位有社会责任感的思想家，希望给社会留下德行善治，希望自己的德行善治惠及于民，希望来者效仿，正如《石涧记》所关切“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？”（古时候的人有谁在这里找到快乐吗？以后的人有谁能追随我的足迹来到这里吗？） 只遗憾柳宗元生在一个才德与仕途不平衡的年代，“材不为世用，道不行于时（韩愈《柳子厚墓志铭》）”，恰又英年早逝，多少才德没有展现出来！ 换一种活法，以自我之知而行，并尽在非我之道，做自己想做，尽自己所能，走过立身、知天命和率性而为的人生，享受人生行道之乐。 注：柳宗元，773年生于京城长安，属“河东三著姓”之一河东柳氏，祖上世代为官，其堂高伯祖柳奭曾为宰相，其母属范阳卢氏，祖上世代为官。
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