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四正四维之气，每一维一正之间（例如立春和春分之间）各自差隔两个节气（雨水和惊蛰）三十日是数，春夏秋冬之气，各差其分，气至则脉应，围绕着这个问题，黄帝和岐伯之间又开始了新的讨论。 先附录原文如下： 帝曰：其脉应皆何如？ 岐伯曰：差同正法，待时而去也。 一、帝曰：其脉应皆何如？ “其”代指春温、夏暑、秋凉、冬寒之气，阴阳之气有寒暑温凉之差，脉亦因应之。气有差分，则脉亦当有差分，是以黄帝问脉差如何因应气差。
二、岐伯曰：差同正法，待时而去也。 “差”为四时之脉差，“正法”为春温、夏暑、秋凉、冬寒四时正气之阴阳盛衰转化之法则。 “差同正法”。脉差因应四时正气之差。“正”者，寒暑温凉四时之气来、去无差，时来则气至，时去则气去。“法”者，一定之规。 《素问·玉机真脏论》黄帝讲：“春脉如弦……夏脉如钩……秋脉如浮……冬脉如营。”岐伯讲：“其气来软弱，轻虚而滑，端直以长，故曰弦……其气来盛去衰，故曰钩……其气来轻虚以浮，来急去散，故曰浮……其气来沉以搏，故曰营。”浮脉又称毛脉，营脉又称石脉。《素问·平人气象论》岐伯讲：“平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。春胃微弦曰平……长夏胃微软弱曰平……夏胃微钩曰平……秋胃微毛曰平……冬胃微石曰平……脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时及不间脏曰难已。”《难经·十五难》讲：“春脉弦，夏脉钩，秋脉毛，冬脉石……弦、钩、毛、石者，四时之脉也。”脉因应四时寒暑温凉正气之气差，则呈春弦、夏钩、秋浮（毛）、冬营（石）之脉差。此为平人气象，反此则为病。 “待时而去也”。脉差因应气差，气随时而迁，脉亦待时而变。时气至脉亦至，时气去脉亦去，脉调于气。春气去夏气来，则弦脉去钩脉来；夏气去秋气来，则钩脉去浮脉来；秋气去冬气来，则浮脉去营脉来；冬气去春气来，则营脉去弦脉来。 此为脉得四时之顺，倘若脉反四时、转化失利又当如何呢？明日继续。 |
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