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谚曰：“有病不治，常得中医”。这话是什么意思呢？
“有病不治”，意思是有了疾病但不去治疗。“中医”，这里有三层意思，一是指中等水平的医生；二是说谓符合医理（这里的“中”读作四声，意思是符合）；三则，《汉语大词典》解释“中医”时，亦指医生。
我有如下三种解读。其一，有了疾病不治疗，常相当于得到中等水平医生的治疗。意思是说，如果找到庸医而被误治或被过度治疗，还不如不治。说明用药得当，则能使病人恢复正常；失其所宜，则使人精气内伤。
其二，有了疾病不治疗，常能够得到中等的治愈率。意思是说，求医要谨慎，有时不治甚至胜过滥治。当疾无甚苦时，与其为庸医妄投药反败之，不如不治。
其三，有了疾病不治疗，通过机体调节可自愈，常能够符合医理。意思是说，疾病的康复源于正气。与其胡乱用药，不如依赖身体的正气。正气健旺，则疾病自愈，旨在强调多依赖机体的自我康复能力。
有人会说，那么，这里到底是哪个意思呢？我的观点是，三种意思都有，不必拘泥。关键是领悟其意思，从事指导病人自己早日康复。
从这句谚语中亦延伸出另外一个谚语：“不服药，胜中医”。这两条谚语的意思是一样的，都可做以上三种解读。
从“有病不治，常得中医”这条谚语中我体会到，庸医之害，不如无医。
医圣张仲景在《伤寒论·序》中历数上古至汉代的名医后，“下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧……夫欲视死别生，实为难矣”！而民众一旦有疾，只能“委付凡医，恣其所措”。仲景慨叹汉末庸医医技不精的现实，恨其不能精研方术。
从医学文献来看，疾病为庸医误治的论述颇多，尤以伤寒为甚。比如，《伤寒论》中谈到坏病甚多，这些坏事往往是被庸医误治所致。
试举一条文：“太阳病三日，已发汗，若吐，若下，若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也”。成无己注：“太阳病三日中，曾经发汗，吐下，温针，虚其正气，病仍不解者，谓之坏病，言为医之所坏也”。试想，病人本来遭受着病痛的折磨，被迫求医问药，结果被庸医误治，旧病未去，反导致了坏病。病人之痛苦又增加了几层，岂不是恨极了庸医。
作为病人，最怕找到的是庸医，被胡乱用药。
北宋医家唐慎微在《证类本草》一书中言：“俗无良医，枉死者半；拙医疗病，不如不疗”。显然，与其被庸医误治，放任疾病不治疗不失为一个稳妥的选择。尤其是当症状不太明显，痛苦不甚时，暂时找不到明医，忍忍或许是正确的。
清代医家曹庭栋在《老老恒言》曰：“药不当病，服之每未见害，所以言医易，而医者日益多。殊不知既不当病，便隐然受其累，病家不觉，医者亦不自省。愚谓微病自可勿药有喜，重病则寒凉攻补，又不敢轻试。谚云'不服药，胜中医’，于老年犹当”。这段话道出了老百姓不愿就医的根本原因：“虽未能尽愈小疾，然贤于误服恶药”。老百姓不敢去医院，一是怕被误治；二是怕被过度治疗。古人如此，今人亦是如此。
当然，我们也要正确看待“有病不治，常得中医”这条谚语，不能因噎废食，有病而不及时求医，也不对。
比如，若大小便不通，症状急迫，难得等其自愈吗？再比如，结胸、蓄血、发狂、发斑之类疾病，似乎未有不药而愈者。所以，要灵活掌握这条谚语，要根据疾病的浅深，在表在里，或阴或阳，而早为治疗。否则，病情危重而徒守此谚，只会贻误病情。
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