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《易经》之中唯一的一个纯阳卦就是乾卦，而唯一的一个纯阴卦就是坤卦了。如果我们把乾卦的深刻内涵理解为领导（龙）的学问，那么坤卦无疑告诉我们的就是作为一个下属（马）的行为准则。几乎所有父母都望子成龙，都希望自己的孩子将来能够飞龙在天，很少有父母愿意培养孩子去当一匹脚踏实地的马。实际上很多人有误解：龙就是马，马就是龙；首先得努力成为一匹有能力的千里马，才有可能，或者说有资格跃龙门，由马变为龙！——《易经》的智慧。
《易经》六十四卦每个卦都由六个爻组成，每一卦最底下那个爻叫初爻，往上依次是二爻、三爻、四爻、五爻，最后一爻叫末爻。初到末依次代表时间，《易经》最重视的就是“天时”——
时间。任何事情，时间一变，整个形势情况就变了，所以中国人都讲“随时”，就是随时要改变。初、二、三、四、五、末，说的是六爻的时间顺序。还有一个说法，下、二、三、四、五、上，是表述六爻的位。位比空间更厉害，位包括你的身份，包括你的地位，包括不同的场合，也包括环境的变化。每个人要弄明白自己所处的位，守住自己的本分！
——《易经》的智慧。
《易经》中每一个卦的六个爻，可以说是代表了人生或事物的六个阶段，从第一爻往上，应该是一步比一步高，一步比一步难。人生百态，世事难料，每一个事物的每一个阶段都要分析研究，审时度势，做出合理的、符合自然规律的判断，然后决策选择你自己人生未来的方向。
坤卦用六：“利，永，贞”—— 顺利，长久，坚贞。全力配合、忠于领导。
初六：“履霜，坚冰至”—— 工作仔细、注重细节，擅作预判，领导好助手。
六二：“直方大，不习，无不利”—— 向上，坚定，度量大，不沾染劣习，不得意忘形。
六三：“含章可贞，或从王事，无成有终”—— 内敛，尽心竭力，不求功，有始有终。
六四：“括囊，无咎无誉”—— 口风紧，谨慎妥当，不招灾祸，不追求美誉。
六五：“黄裳元吉”—— 功高不震主，懂得顺从，和顺吉祥。
上六：“龙战于野，其血玄黄”—— 物极必反，坤龙野战乾龙，你死我活。
《易经》中的六十四卦，既可以代表宇宙中的六十四种情境，也可以代表人生中的六十四种状况。这六十四种状况虽然完全不一样，但有一个共同的规律，那就是每一个卦象都是六个爻，也就是每一种状况都可以分成六个阶段。这六个阶段的发展规律是有共同之处的，那么这些共同之处都是什么呢？——《易经》六十四卦的卦爻有一个通例，叫做：“初难知，上易知；二多誉，五多功；三多凶，四多惧。”
“初难知，上易知”，就是说无论是人生还是事业，在开始起步的时候，是很难看清楚的，但发展到最后的结果，就很容易看明白了；“二多誉，五多功”，是说在第二个阶段将会得到很多赞誉，在第五个阶段会获得很多功劳。“三多凶”，是说第三爻到了下卦的顶点，这时是非常危险的，很多人到下卦的第三爻，就再也上不去了。即使到了第四爻，进入了上卦，往往内心也是充满了恐惧，所以说“四多惧”。
“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”中国几千年以来的历史，但凡功高震主的名将功臣，多数不得善终。乾与坤，天与地，说不尽君主与功臣良将之间的恩恩怨怨，罗列盘点一下历史上几个赫赫有名的名将的坤卦人生际遇，不胜唏嘘：
1． 西汉韩信
韩信平民出身，被后人奉为“兵仙”、“战神”！
拜将之后，他率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下大破楚霸王项羽全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争。但是韩信结局悲惨，被灭三族，从坤卦来看：他根本没有守住六三，六四的位与本分，最终无法安享六五境界，心中确实有反意，却犹疑不定没有反实，招人忌恨，几乎所有人都怀疑他要谋反，最后“龙战于野”的结局似乎也是必然的！区别只不过不是直接死于高祖，而是死于吕后和萧何之手。韩信究竟是怎样的一个人物呢？虽然能忍胯下之辱，但却不是真正豁达之士，极度贪图名利，恃功邀宠。不紧急救援荥阳刘邦被项羽围困之急，反而借机上书讨要分封代理齐王；失约刘邦，未能如期南下夹击项羽，致使刘邦大败；为了洗清自己没有谋反嫌疑，逼迫好友，项羽的逃亡将领钟离昧自杀，不是德行高尚的君子，结果适得其反，被贬为淮阴侯。成也萧何，败也萧何，与同事关系不睦，高祖刘邦非常畏惧他的军事才能。军事天才的成功不能掩盖其为人处事的失败。
2． 西汉卫青
卫青骑奴出身，首次出征奇袭龙城，揭开汉匈战争反败为胜的序幕，曾七战七胜，收复河朔、河套地区，击破匈奴伊稚斜单于，为北部疆域的开拓做出重大贡献。卫青善于以战养战，用兵敢于深入，为将号令严明，对将士爱护有恩，对同僚大度有礼，位极人臣而不立私威。从坤卦来看：卫青完美地践行了六二，六三，六四的爻辞，自然到达六五“黄裳元吉”的境界。对汉武帝忠贞不二，谨慎言行，平易近人，不患无威，从不养士，不居功自傲，深得汉武帝的信任与器重；对外辱强敌；对同仁则谦和仁让，出将入相，气度宽广，不追究刺杀自己的李广之子李敢，体现出他仁善退让的个性（李敢后来被霍去病射杀与卫青无关）。卫青在世的时候，无人敢构陷卫家和太子，可惜病死太早。！中国历史上极少数从奴隶到将军，还得以善终的名将，坤卦人生的典范！
3． 三国司马懿
司马懿出身东汉将军世家，少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，被逼无奈效力曹操，曹操逐渐察觉司马懿“有雄豪志”，忌讳他有“狼顾之相”，提醒曹丕：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”但曹丕和司马懿关系很好，回护于他，司马懿升任太子中庶子，佐助曹丕。时司马懿“每与大谋，辄有奇策”，为曹丕所信任和重用。曹丕四十岁驾崩，临终时，曹丕对太子说：“有间此三公者，慎勿疑之”，令司马懿与大将军曹真、曹休为辅政大臣。司马懿继续辅佐魏明帝，击败东吴诸葛瑾，擒斩孟达，成为蜀汉诸葛孔明的劲敌，以优势兵力采取防御战略迫退蜀军，取得了统一三国最终的胜利。魏明帝卒，托孤辅佐少主太子齐王，受大将军曹爽排挤，假装病重诛灭曹爽，司徒王允的侄子王凌心生不满，与侄子令狐愚谋立楚王曹彪。司马懿把楚王曹彪也杀了。并且把魏之王公全部拘捕，放置邺城，命有司监察，不准他们互相交结往来。魏帝策命司马懿为相国，固辞相国、郡公之位不受。司马懿七十三岁去世，其时司马家族已经把持魏国朝政，至司马懿之孙，司马昭之子晋武帝司马炎受魏禅，曹操一语成谶。从坤卦来看：司马懿生逢乱世，辅佐曹魏四代，位极人臣，那么多年披荆斩棘，血雨腥风，忍人之不能忍，表面上完美践行六三，六四之内敛低调，尽忠效命的准则，安然度过劫数，到达六五境界。魏国开国厉害君主太短命，司马懿实在是厉害并且长命，虽然不是他自己，他的子孙最后竟然成功突破上六“龙战于野”的宿命，兵不血刃篡魏归晋，扭坤为乾。算是一个异数特例！
4． 大唐李靖，李勣
唐卫国公李靖出生于官宦之家，原为隋将，后效力李唐，传颂其临机果、料敌明、根于忠智而止，可谓得实矣！李靖是历史上少有的军事奇才，文武双全，高瞻远瞩，宽宏大度，不贪财宝，远近悦服，洞察事件，善于见微而知著。唐高祖李渊山西太原起兵之前，李靖当时在他帐下，任马邑郡（治今山西朔县东）丞，敏锐地察觉了李渊的这一动机，于是李靖把自己伪装成囚徒，前往江都，准备向隋炀帝密告，因道路阻塞被困在长安。不久，李渊于太原起兵并迅速攻占了长安，俘获了李靖，本欲杀之，后欣赏他的言谈举动，李世民赞赏他的才识和胆气，因而获释。南平萧铣、安抚岭南，平定辅公佑，北灭强大不可一世的东突厥，擒获颉利可汗，一雪前耻（高祖起兵乞求突厥，太宗渭水城下之盟），远征西破吐谷浑，为唐王朝的建立和发展立下赫赫战功！老了还目光如炬，准确预见侯君集要谋反。太宗怜惜他衰老，没有准许他出征高丽，失败后归来咨询李靖，素以出奇制胜的李靖认为太宗未能听从李道宗奇袭平壤的计谋，李世民听后怅然若失。从坤卦来看：李靖在青少年时曾锐意进取，虽在战场上勇猛善战，叱咤风云，但却性情沉厚，一旦富贵在身，又深惧盈满，能知足而退。完美地践行了六二，六三，六四的爻辞，自然到达六五“黄裳元吉”的境界。李靖一生虽然战功赫赫，但活得并不轻松，得罪高祖李渊于前，屡次险遭杀身之祸。后未参与玄武门事变，高人一等的军事才能招人嫉妒，又不是秦王府心腹之将，因而屡遭谗言诬陷，太宗英明查实昭雪，李靖“乃阖门自守，杜绝宾客，虽亲戚不得妄进”，每与时宰参议，恂恂然似不能言，但最终还是得以善终，陪葬在昭陵！
唐英国公李勣出身富豪，隋末天下大乱，投身瓦岗寨，追从李密征战，就为瓦岗军立下了汗马功劳；归唐后，又屡从李世民征讨，平王世充，灭窦建德，伐刘黑闼，为大唐王朝的建立，立下了不朽功勋；后来在攻灭东突厥，平定薛延陀等重大军事战役中，都做出了重大贡献，一生历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，出将入相，深得君主的信任和重用，被倚之为长城。从坤卦来看：李勣为人重情重义，感德推功，实是君子纯臣，他所得赏物，大都分赐手下将士。大功成就，常推功于别人，完美地践行了六二，六三，六四的爻辞，自然到达六五“黄裳元吉”的境界。性格特立独行，不拉帮结派，君子之风不招人忌恨，以军功才能立于朝廷，也未参与玄武门事变，非李世民秦王府嫡系爱将。太宗卧病临终嘱咐高宗李治：“你对李勣没有什么恩惠，我现在准备贬他为外官。你观察他，如果他有一丝怨恨，就立即杀了他。如果他毫无怨言立即上任，我死后，你应当授给他仆射的官职，他就蒙受了你的恩惠，必定为你尽死力。”李勣果然连家也不回，上马赴任。高宗即位后，册拜他为尚书左仆射，后李勣又建功灭高丽，共获一百七十六城，六十九万七千户。与李靖并称大唐开国贤将，得以善终，陪葬在昭陵。
5． 大唐郭子仪，李光弼
唐汾阳王郭子仪早年以武举高第入仕从军，积功至九原太守，一直未受重用。在平定安史之乱的战争中，郭子仪指挥或参与指挥了攻克河北诸郡之战、收复两京之战、邺城之战等重大作战；安史之乱后，他计退吐蕃，二复长安；说服回纥，再败吐蕃；威服叛将，平定河东。他戎马一生，功勋卓著。从坤卦来看：郭子仪雅量高致，深谙君臣之道，事君忠诚，御下恕，赏罚必信。完美地践行了六二，六三，六四的爻辞，自然到达六五“黄裳元吉”的境界。其实中唐时代君主不明，宦官当道，郭子仪屡次被谗言诬陷，罢免军权，但与同时代大多将领不同的是，他对君主“晏然效忠，有死无二”，仍然朝命夕至，完全不计个人利益得失！人品豁达，不挟憾以报仇雠，尽管宦官程元振、鱼朝恩对他谮毁百端，甚至掘了他的祖坟，唐代宗惴惴不安问起此事，郭子仪边哭边说：“臣久主兵．不能禁暴，军士残人之墓，固亦多矣。此臣不忠不孝，上获天谴，非人患也。”尽然能够感化鱼朝恩小人！中唐平叛诸将只有郭子仪一人得以善终，郭子仪享年八十五岁，追赠太师，谥号忠武，配飨代宗庙廷，陪葬建陵。德宗废朝五日，命群臣吊唁，又亲临安福门送葬，并违反礼制，将他的坟墓加高一丈。郭子仪的军功在同时代甚至都不是最卓著的，但却倍受后人敬仰，史称“五福全老人”：“长寿”、“富贵”、
“康宁”、 “好德”、
“善终”。后世即使是文人都仰慕于他，清蒲松龄年少进士及第，志向就是“他日勋名上麟阁，风规雅似郭汾阳”。坤卦人生又一典范！
李光弼是中唐出色的统帅、军事家，与郭子仪先后出任朔方节度使，天下兵马副元帅，是平息安史之乱的主帅，被加宰相，位至三公，封为临淮王，与郭子仪齐名，世称“李郭”，名气没有郭子仪大，而战功当在其上，推为中兴第一。从坤卦来看：李光弼自幼为人忠勇严肃、深沉而刚毅，治军极严。虽然出色地践行了六二，六三，六四的爻辞，但却不能安享六五“黄裳元吉”的境界。和郭子仪一样，李光弼在平定安史之乱中功劳盖世，但是却遭到宦官鱼朝恩、程元振的嫉妒和陷害，性格决定命运，唐代宗出逃陕州（今河南三门峡市），急忙诏李光弼奔赴陕州行在，但李光弼看到朝中宦官专权，害怕遭到鱼朝恩等陷害，拖延未去。吐蕃被关内副元帅、中书令郭子仪打败，代宗返回长安，任命李光弼为东都留守，李光弼再借故诏书未至推辞，率军回到徐州收租赋。唐代宗再诏李光弼入朝，李光弼害怕宦官鱼朝恩、程元振加害，不敢去长安见驾。后李光弼在徐州郁郁病逝，终年五十七岁。
6． 南宋岳飞
岳飞出身普通农家，是南宋最杰出的统帅。岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”；金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。岳飞岳武穆文武全才，历史上少有的军事奇才！奈何宋廷采取“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，向金涎脸乞和，岳飞却在一天之内接连收到十二道用金字牌递发的班师诏，“十年之力，废于一旦！”金完颜兀术回到开封，又整军攻取了被宋军收复的河南地区。岳飞在班师途中得知噩耗，不由仰天悲叹：“所得诸郡，一旦都休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！宋金议和，完颜兀术在给秦桧的书信中说“必杀岳飞，而后和可成”。南宋由是自毁长城，以“莫须有”之罪诛杀岳飞，岳云，张宪。千古奇冤！从坤卦来看：岳飞为人忠义，事母至孝，律己宽人，忠于宋朝但不是忠于宋高宗赵构个人，一心直捣黄龙，迎还二圣。虽然践行了六二，六三，六四的爻辞，但却和君主的方向南辕北辙，成为高宗的阻碍，自然不能到达六五“黄裳元吉”的境界，三十九岁就被杀害，假如换一个君主，或可建立更多不世功勋！不胜唏嘘，悲情英雄！
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