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作为散文的《兰亭集序》究竟美在何处？ ——读《孙绍振古典散文解读全编》札记（二） 《兰亭集序》作为“天下第一行书”，笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，其书法之美是毋庸置疑的。但很多人不知道的是，作为散文的《兰亭集序》也是一篇可以纵横古今的佳作。那么，作为散文的《兰亭集序》究竟美在何处呢？ 孙绍振先生在《<兰亭集序>：庸雍淡定，以理节情》一文中引述了内容和功用都相似的《金谷诗序》一文进行比较，让我们深切地感受到《兰亭集序》的文字之美。《金谷诗序》作者为西晋著名的富豪石崇，其全文如下： 余以元康六年，从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，去城十里，或高或下，有清泉茂林，众果、竹、柏、药草之属，金田十顷，羊二百口，鸡、猪、鹅、鸭之类，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。 时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨。时琴、瑟、笙、筑，合载车中，道路并作;及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉!凡三十人，吴王师、议郎关中侯、始平武功苏绍，字世嗣，年五十，为首。 很明显，这篇《金谷诗序》更像是暴发户的炫耀之词，他罗列了自己的官职，罗列了食物，罗列了乐器，渲染出宴饮玩乐的盛大排场，对待景物丝毫没有敬畏之心，却“走过场”一般写到“感性命之不永，惧凋落之无期”，仿佛自己真的从“清泉茂林”中感受到了人生有限而世事无常。对此，我们只能感叹一句：真矫情！
通过这一对比，我们更为真切地感受到《兰亭集序》之美。总结起来，《兰亭》之美主要美在以下三个方面。 第一，《兰亭》之美美在潇洒的风度。论身份，参加兰亭集会的名流地位比金谷之会还要高，但王羲之只用“群贤毕至，少长咸集”一句带过；同游者孙绰笔下的“长湖万顷”，到了王羲之笔下也只是一湾“曲水”；而可以大写特写的饮酒赋诗，王羲之也只是说了一句“一觞一咏”。在天地万物之前，一切官职利禄都是虚妄，你只是一个欣赏者而已。王羲之深谙此理，因而不过分张扬自己，只是从容地饮酒写诗，畅叙幽情，但这种从容中却显示出一个受过艺术熏陶的文人的潇洒风度。当然在书法《兰亭集序》中，我们更能够体会这一点。 第二，《兰亭》之美美在简雅的文词。孙绍振在文章中写到，“文章的好处，还在于不取赋体，以参差的叙述为主，用词质而不华，如'天朗气清，惠风和畅’'流觞曲水，列坐其次’。”“骈散交织，文质彬彬，然华而不丽，华朴互补。其抒情语言，亦简约质直，如'情随事迁，感慨系之矣’'向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀’。在可以抒情的地方，多用叙述语气：'感慨系之’'以之兴怀’，没有渲染，没有形容”。孙绍振的评价极为精当，为了让读者更为清晰地感受这一点，孙先生还引用了李白的《春夜宴桃李园序》，相较之下，更为直观。
第三，《兰亭》之美美在诚实的体察。这一点主要体现在文章后两段的抒情之中。面对良辰美景赏心乐事，王羲之却深入到对天地万物的体察之中。他敏锐地发现人生在世，有着永远无法满足的欲望，“及其所之既倦，情随事迁”，而时光易逝，世事无常，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，并且人生短暂，终归死亡，“修短随化，终期于尽”。这当然不是王羲之的独特体会，而是魏晋文人的普遍感受。但王羲之并没有像其他文人一样借老庄的“一死生”“齐彭殇”来麻痹自己，而是诚实地说出，这种痛乃是古往今来、从今而后所有生者的共同悲痛。这不免残酷，却是事实。好在，王羲之在诚实到表达这一事实时是理性而节制的，情理交融，并没有一味沉浸在悲痛之中，他不失从容闲雅地说：“虽世殊时异，所以兴怀，其致一也”，又让我们见识了王羲之潇洒的风度。 当然，王羲之也为我们找到了这个永恒问题的开解之道，而这也是我们今天阅读《兰亭集序》的真正意义所在。蒋勋在讲《兰亭集序》时说，“如果真的喜欢《兰亭》，那么就可以走向天朗气清，惠风和畅，你就好好地去感觉你活着的季节，你活着山水是这么美好，好好地去感觉到身边有一些人品干净的人，可以好好地相处，我相信这是《兰亭》对我们的启发……我相信《兰亭》真正的精神是'是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱’”。此言得之。 2022年4月14日 |
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