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张 氏 ● ● 张姓是我国首屈一指的大姓，也是一个多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及改姓等，尊张挥公为该姓始祖。生活在今日河南省罗山县南部彭新镇天竹村、江榜村，山店乡张湾村等地的一支张姓，人口众多，尊“鸡公大王”为先祖，在这一带繁衍生息至少已有六七百年。明末清初，这支张姓先祖张其伦揭竿而起，成为当时活跃在罗山、光山南部，湖北孝感的“五旗军”农民义军中力量较大一支的红旗军首领，聚集义军达上万人，声势浩大，被尊为“鸡公大王”，影响深远。 然而，由于历史原因，这支张在清代初期受到清政府的镇压，几百年时间没有编修过宗谱，仅在新中国成立后1995年纂修了一份《张氏宗族合派简谱》，只是对当时张姓在世的人员按照支系进行了普查统计，没有宗族渊源和世系进行挖掘和记载。作为明末清初名震豫南鄂北地方农民起义首领的后裔，弄清家族的繁衍生息的历史，既是对中华民族优秀传统文化的继承和发扬，也是记住乡愁、不忘根本应尽的责任。本文通过走访，查阅史料、查看碑文等方式，对本支张氏源流世系进行探寻考证。 始迁源头 本支张氏何年迁居罗山南部，始迁祖是谁，目前无从考证。张氏族人每年清明祭祖，各门均会祭拜的最老祖坟在天竹老坟园，其地就本支张姓的老坟山而得名。共同祭拜的祖先坟茔有三座，均无墓碑。据多年来族人讲述，这几座老坟埋葬是比“鸡公大王”张其伦辈分更长的先人，据此推算，本支张姓最迟应该是明朝前期即已迁居于此。 罗山南部许多有姓氏的族谱，都记载了先人元末明初由江西迁到湖北北部的麻城、孝感等地，再逐步向北部河南罗山、光山、商城等地迁移。据族人回忆，上世纪八九十年代，居住在新县南部（民国以前新县南部属于湖北麻城）某支张姓曾有几人来罗山天竹、江榜进行宗亲联络，惜后续没有进行深入联络。但据此可知，本支最初很可能和明初大规模民族迁徙“江西填湖广”线路一样，从江西北上迁徙到湖北，过籍麻城几代后有某个后代始迁到罗山南部即今天的彭新、山店一带。
▲清代档案记载张其（启）伦起义史料 虽如今本支张姓南门北门均尊张其伦为先祖，但并非“其”字派唯一一支，证据有二：据《清实录》记载，其伦公占据鸡笼山抗击清军，遭到刚刚建立的清王朝镇压，事后河南巡抚吴景道向顺治皇帝进行了汇报，在其呈给皇帝的题本中，详细记载了镇压经过，里面除主角张其伦外，还提到跟随启动公起义的张其义，其亲兄弟张其常，可知当时和其伦公同辈还有数人；另外1995编写的简谱中被编入南五门一支，其并不属于南门或北门，也非其伦公直系后裔。 因此可得出推论：罗山南部天竹、江榜，山店张湾等一带的张姓，大约于明初由江西经湖北迁入，在有确定历史记载的先祖其伦公之前，已繁衍数代，坟茔主要在彭新天竹老坟园的张氏老坟山。 宗族源流
▲天竹冒儿塆全景俯瞰 支脉世系 其伦公后，张氏分为南门与北门两支，其中南门有据可查的最早先祖是张捷，坟茔位于天竹王凹，生于康熙五十五年（1716）四月初五，距离其伦公就义的1648年，已过去68年，推测期间至少有三到四代人。因此，目前只能判断南北门分支之始就在这68年中的二代到四代之间。 南北两门张姓分支，目前有记载的最早辈分字谱就是单字，如南门先祖“张捷”，在老坟园还有“张义”与夫人彭氏坟茔，为张捷同辈，属于北门先祖。捷、义这代之后为“学”字辈，如捷公子张正学，义公子为张正统。“正”之后的5代人谱字为“金、水、木、火、土”，即名字中有字为带有这几个字的偏旁，“金”字辈名字为带有金字旁单字；“水”字辈为名字中间一字带三点水，或“学”（学上面也为三点水）；“木”字辈为名字中间字为带有木子偏旁；“火”字辈，名字中间字为“炳”或 “光”；“土”字辈，名字中间字为“增”。大约在清朝末年，“土”字辈后南北门谱字辈分出现分立，南门其后四代为“国、家、永、庆”，北门为“祖、道、宗、兴”。
▲1995年编印的宗谱 1995年编修《张氏宗族合派简谱》，经南北两门宗亲商定，“庆、兴”之后，两门续建合派宗谱，不再分立，议定其后四十字（代）宗谱如下： 恒怀先仁义 恩厚德其昌 建立宏宽志 延岑春久长 盛世民安泰 荣华兆仕祥 清廉行政治 族裔广传芳 如果以其伦公为一世祖，其伦公与捷公之间按三代人估算，如今，南北两门均已繁衍至十六世“怀”字辈，据1995年简谱统计，当时已有两千多人。 南门（吐儿塆）支后人主要分布在彭新天竹、江榜、杨店、前锋，山店张塆等村，北门（张家湾）后人主要分布在彭新江榜，山店张湾、高洼、青莲，定远春秋等村。 另有一些支脉在太平天国起义失败后，下江南移民到今天的苏浙皖赣，如安徽的广德，浙江安吉、长兴，江苏镇江丹徒、句容，南京溧水，常州溧阳等地。改革开放以后，随着城市化，有不少后裔定居全国各大城市。 南门世系 南门先祖张捷，卒于乾隆十二年（1747）冬月二十六，年仅31岁，可谓英年早逝。捷公仙逝后，留下子正学（是否为独子待考），正学公生于生于乾隆五年（1740）冬月23日，时年仅7岁，幼年失怙，旁无弟兄。其母雷氏，生于康熙五十五年，孤儿寡母，生活之难可以想象。 雷氏在南门家族史上对子孙繁衍兴旺有着重大贡献。丈夫张捷逝后，雷氏不仅成功独自抚养正学公成人，成家立业，正学公还相继生子五：钺、铄、钦、铎、铣。流传至今的一张地契证明了雷氏持家有方，带领独子力度过艰难并创下南门基业。
▲正学公购买田地山场的地契（南门二门后裔张家新保存） 地契立于乾隆五十七年（1792），雷氏时年76岁，子正学52，地契内容为正学公从张学洙（推测为北门同宗，比正学公晚一辈）手中购买了位于天竹的田地山场，可以说正是这些田地山场为正学公几儿创建家业、开枝散叶奠定了坚实基础。可能是抚育五子开创家业过于劳累，此契约立4年后即嘉庆元年（1796）正学公离世，而其母雷氏于嘉庆九年（1804）以88岁高龄仙逝。 从孤儿寡母到有积蓄购买土地，一定是雷氏先祖带领子孙勤奋劳作、持家有方发挥了巨大的作用，她如此高寿，目睹几个孙辈成家立业并见到数个重孙，见证了南门张氏勃兴之始。 正学妻彭氏，生于乾隆五年（1740），卒于嘉庆三十一年（1826），寿年86，亦为长寿，应该也是南门张氏创立基业之初有重要贡献的女性。正学公与彭氏生五子除铣后裔无考外，钺、铄、钦、铎均子孙兴旺，先后育有“学”字辈12人，此乃天竹张氏南门分四门支脉之始，南门张氏由此发展壮大，瓜瓞绵绵至今。 据宗族内老辈人讲，南门张氏最初的住宅就在现在冒儿塆大湾，背靠猪鬃岭，门朝东，塆前是一条清澈的小河，可谓风水宝地。随着子孙增多，家族壮大，几代以后，南门四支以天竹大湾为中心，向四周扩散，到今天，后代分布多个地方。 改革开放以前，大门张氏后裔主要居住在彭新天竹香炉寺、教场、猫儿湾大湾，江榜江湾、罗湾，前锋，山店张湾等地；二门主要分布在天竹猫儿湾大湾、天寺、岗上和喻家痷等处；三门主要分布江榜新湾、杨店土门等地；四门主要居住在天竹冒儿塆、老坟园、关山沟、涧水痷，江榜斜屋井、江湾、藕塘湾，山店张湾等地。改革开放后，随着人口流动外出打工、求学等定居，全国各地都有分布。
▲位于天竹村的张氏碑亭 张家祖坟所在为两河交汇处的老坟园，过去南北门每年都要从天竹寺（天寺）到老坟园祭祖，就在路边建了几间茅草房，方便每年清明上坟，久而久之就被称为“张家草堂”，由于祖上张其伦曾反清，受到清政府的迫害，加上生活艰辛，所以后人都比较低调，也没有专门修建祠堂，没有正式的堂号，故以张家草堂代指。如今张家草堂早已不复存在，2000年以后，张氏后人在此新修了张氏碑亭，以纪念祖先，供后人缅怀。 |
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