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（1）“七一勋章”获得者张桂梅在颁奖仪式的发言中所说的“倾尽全力，奉献所有，九死亦无悔”，化用了屈原《离骚》中的名句“（ ）”。 （2）白居易《琵琶行》中的“（ ）”，前句写琵琶女的事业衰退、粉丝尽失，后句揭示其人生的归宿，可谓言简意赅。 （3）“鸟”是古诗词中的常见意象，如王籍《入若耶溪》中的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。其余的还有很多，如“（ ），（ ）”。 （1）领袖在2022年新年贺词中说：“民之所忧，我必念之”。屈原在《离骚》中表达自己忧国忧民情感的句子是：（ ），（ ）。 （2）吃饭不忘农人苦，每一粒粮食都是辛苦得来的，如果没有（ ）中所描写的农人“（ ），（ ）”的辛勤耕耘，就没有我们碗里的一粥一饭。 （3）“雨”常被人们赋予一定的感情，带有丰富的思想韵味，出现在古代诗词中，请写出诗词中带“雨”字的句子“（ ），（ ）”。 （1）贾谊在《过秦论》中指出，秦王朝灭亡的原因是“仁义不施”；杜牧《阿房宫赋》中的“（ ），（ ）”两句，也强调了民心对巩固秦朝政权的重要性。 （2）《琵琶行》中白居易听完琵琶女自叙身世之后，发满腔迁谪之感，抒同病相怜之情的两句是：“（ ），（ ）。” （3）中华民族自古就有杀身成仁、舍生取义的精神，唐宋诗词中表达舍身报国豪情壮志的诗句比比皆是，如“（ ），（ ）”。 （1）《鱼我所欲也》中，孟子因为认为“义”比生命更加值得珍爱，“（ ）”；因为明白“不义”比死亡更加令人厌恶，“（ ）”。 （2）《茅屋为秋风所破歌》中，眼见层层茅草被卷落对岸江畔，“（ ），（ ）”，孩童抱走茅草，年老力衰的杜甫最终只能独自叹息。 （3）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼遥想当年“（ ）”的时候，正值青春年少的周瑜英姿勃发，儒雅从容，言笑间，敌军“（ ）”。 （1）《逍遥游》中，庄子认为宋荣子能够不因外界评价而改变自己，是因为“（ ），（ ）”。 （2）《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫用“（ ），（ ）”两句描写屋上茅草被秋风卷走后，散落林间池上的情景。 （3）“蛟”是古代神话中的神兽，平时栖隐在深渊之中，能腾云驾雾，兴风化雨。古代诗文中经常出现蛟的身影，例如：“（ ），（ ）”。 （1）荀子《劝学》中的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”与《论语·为政》中的“（ ），（ ）”，都强调了学与思的关系。 （2）在白居易《琵琶行》中，音乐声由“冷涩”到“凝绝”是一个“声暂歇”的过程，而“（ ），（ ）”则表现了乐声在停止之时给人留下无穷的回味余地。 （3）心系国家前途、民族命运的家国情怀是华夏儿女的精神原乡，因而“山河”一词作为家国的代名词频繁出现在古诗词中，如“（ ），（ ）”。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明的对比，揭示了秦始皇的残暴。其中将阿房宫的钉子与百姓的粮食进行对比的两句是：（ ），（ ）。 （2）《赤壁赋》中客人触景伤怀，用比喻手法写人生短暂渺小的两句是：（ ），（ ）。 （3）杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：（ ），（ ）。 （1）《出师表》中，诸葛亮述说自己本是一介平民，并用“（ ），（ ）”两句表明自己只想保全自身而无意于功名。 （2）《阿房宫赋》中，杜牧指出六国与秦都是自取灭亡，他认为“（ ）”，则六国能抵御强秦；“（ ）”，则秦可传递万世。 （3）猿的叫声凄厉、哀婉，如泣如诉。古诗文中猿的形象常常与愁、悲有关，如“（ ），（ ）”。 （1）北宋周敦颐在《爱莲说》中，用莲花象征君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“（ ），（ ）。” （2）中国传统文化强调积累的重要性，并用行路来形象化论述。《老子》中说：“千里之行，始于足下。”《荀子·劝学》中则说：“（ ），（ ）。” （3）“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”“泪水”外化为艾青表达诚挚的爱国情感的意象。屈原在《离骚》中，以“泪水”表达深沉的爱国情感的句子是：“（ ），（ ）。” （1）古人常用“丝竹”指音乐，《琵琶行》中白居易以“（ ）”一句感叹被贬后与音乐绝缘，《陋室铭》中刘禹锡以“（ ）”一句描写陋室清静而无乐音烦扰。 （2）苏轼在《赤壁赋》中认为，对于天地间不属于自己的事物，应有“（ ）”的洒脱；而对于造物者提供的无穷无尽的宝藏，又应有“（ ）”的快意。 （3）黄河作为中华民族的母亲河，是古代诗歌中常见的意象，深深地刻进中华民族的文化基因，如“（ ），（ ）”。 （1）《荀子·劝学》指出，“（ ），（ ）”，然而劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功就在于不停地走。 （2）苏轼《赤壁赋》中“（ ），（ ）”两句，运用夸张、想象的手法，借助物和人的反应，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切。 （3）雨是我国古典诗词中常见的意象，阅读唐代诗歌，处处听得到“雨”，如“（ ），（ ）”。 （1）白居易在《钱塘湖春行》中，表达自己沉醉在钱塘湖美景之中，流连忘返，满怀喜悦之情的诗句是“（ ），（ ）”。 （2）在《念奴娇·大江东去》中，苏轼用“（ ），（ ）”描写周瑜战场上指挥从容，建立赫赫战功，反衬自己的年老无为。 （3）“月”这一物象，在文人笔下具有丰富的文化意蕴，古诗词中含有“月明”意象的语句有“（ ），（ ）”等。（《虞美人》） （1）《诗经》善用比兴。《卫风·氓》中以桑树起兴，以“（ ）写女子年轻时貌美容颜亮丽，以“（ ）”写到体衰色减，进而揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。 （2）李白在《行路难》中通过“（ ），（ ）”在动作上的细节刻画，形象地揭示了他内心苦闷抑郁，感情激荡变化。 （3）韩愈在《师说》中说明师生关系是相对的，教学相长的原因是：（ ），（ ）。这个结论，是对“道之所存，师之所存”的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。 （1）《过秦论》中“（ ），（ ）”两句形象描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 （2）在《陋室铭》中，刘禹锡用“（ ），（ ）”点明陋室不陋的原因及文章主旨。 （3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中浩叹人生况味，并将这种情怀寄托于一杯祭月的清酒的句子是“（ ），（ ）”。 （1）苏轼《赤壁赋》中用借喻的手法写小船，描绘想象中越过那茫茫江面的轻盈与潇洒，写出一种旷达情态的句子是“（ ），（ ）”。 （2）白居易宦途坎坷，失意惆怅，再加上对不幸者命运的同情，积蓄在心中，使他泪流不止。在《琵琶行》中，表现他这种状态的诗句是“（ ）？（ ）”。 （3）古代迁客骚人流连于山水之间，借以吟咏情性，舒展身心，发散出一种高度的生命意识、民族意识和责任感。这些借景抒情的诗篇常常借用“松”这个意象，如“（ ）枯松倒挂倚绝壁”。（ ） （1）屈原在《离骚》中说，世人不了解他也就罢了，只要他自己的本心确实是美好的，他将“（ ），（ ）”，以特异的穿着和佩饰，继续展示自己与众不同的形象。 （2）《琵琶行》中的白居易，先是沉醉于美妙的琵琶曲，然后了解琵琶女的人生际遇，感慨之余，发出“（ ），（ ）”的千年浩叹。 （3）《阿房宫赋》中，用倒装式的暗喻，以乌云纷扰来比喻宫女清晨妆容的句子是“（ ），（ ）”。 (1)《劝学》中说，“（ ）”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“（ ）。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 (2) 陆参作《长城赋》云：“千城绝，长城列。秦民竭，秦君灭。”以四个三字句发端。《阿房宫赋》祖《长城》句法，云“（ ），（ ）。（ ），（ ）。” (3)《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“（ ）”的雄心，也只怕会是“（ ）”的结局。 （1）青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》）；为唐代入蜀要道。李白的《蜀道难》中“（ ），（ ）”，用夸张之笔写行路人到此的感受。 （2）杜牧《阿房宫赋》意在警醒后人不应只“哀”前人，却不肯引以为鉴，落得“（ ），（ ）”的下场。 （3）《吕氏春秋》载“孟春之月鸿雁北，孟秋之月鸿雁来”。大雁乃候鸟，诗人们常以之人诗，如“（ ），（ ）”。（《渔家傲》范仲淹） （1）《赤壁赋》中，“客”感慨曹操“（ ），（ ）”，这与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”所表达的意思相似。 （2）为鼓励同学们发扬攻坚克难、不轻言弃的精神，学校向师生征集标语，《荀子·劝学》中的“（ ），（ ）”两句非常合适。 （3）古人把柳絮称作杨花, 纤细洁白、轻柔飘飞的杨花，常常成为迁客骚人寄托漂泊无依、离愁别恨的感情载体。如“（ ），（ ）”。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） （1）《诗经·氓》中的“（ ），（ ）”以桑叶起兴，突出了女子的年轻貌美，与后面写叶子黄且陨落形成了鲜明对比。 （2） 杜牧《阿房宫赋》中的“（ ），（ ）”,以反问的句式突出了在楼阁之间架木筑成的通道的高大壮丽。 （3）在所有兵器中，剑的意象与诗词结合得十分紧密，古代诗人经常借剑的意象来表达尚武精 神、报国精神等多种思想感情，如诗句“（ ），（ ）”。（停杯投箸不能食，拔（ ）四顾心茫然。） （1）白居易在《钱塘湖春行》中，表达自己沉醉在钱塘湖美景之中，流连忘返，满怀喜悦之情的诗句是“（ ），（ ）。” （2）在《念奴娇·大江东去》中，苏轼用“（ ），（ ）”描写周瑜战场上指挥从容，建立赫赫战功，反衬自己的年老无为。 （3）“月”这一物象，在文人笔下具有丰富的文化意蕴，古诗词中含有“月明”意象的语句有“（ ），（ ）”等。（《锦瑟》） （1）天寒更觉衣被薄，故而杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中有“（ ）”、岑参在《白雪歌送武判官归京》中有“（ ）”的相似体会。 （2）《赤壁赋》结尾两句“（ ），（ ）”既照应了开头，又生动地描绘了主客和衣而卧、乐而忘归的场景。 （3）韩愈《师说》文末用“好古文”点出了李蟠的文章爱好，而“（ ）”则说明了李蟠的儒学素养。同时还以“（ ）”一句，交代了作者作此文的直接原因。 （1）《阿房宫赋》中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度的语句是“（ ），（ ）？” （2）《逍遥游》中，斥鴳不理解大鹏，称自己腾跃起飞，“（ ），（ ）”，也就是飞行的极致了。 （3）《论语·重仁》中，孔子强调“（ ），（ ）”，意思是要提高个人修养，就要时刻把别人当成一面镜子照出自己的得失。 |
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