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杨荣国著《中国古代思想史》说是“夒帝”，还说殷人的“帝”，可以是“上帝”，也可以是殷人的先祖——“夒帝”。既然“夒帝”处于“上帝”一样的地位，所以“夒帝”就是最高祖，即创世祖。 在杨荣国著《中国古代思想史》的一个注释中看到这一说：殷卜辞中有“高祖夒”，据郭沫若氏考证，即帝俊、帝舜、帝喾，亦即殷人先祖（见《先秦天道观之进展》）。 王国维氏对此也有考证说：此夒即《史记·殷本纪》中最早的殷人祖先男神帝喾，也即《山海经》中的上古帝王帝俊。《帝王世纪》也记载说：“帝喾高辛氏，姬姓也，其母不见。生而神异，自言其名曰俊。”。 从以上资料，说高祖夒是帝喾（名俊）也没什么毛病。“夒”与“俊”比较的是字形相似，理由是怀疑古人把字写错了。根据“帝喾名俊”就把帝喾与俊归为一体也说得过去。但是很粗糙，在我这里是行不通的。起码一条，从甲骨卜辞中的猿猴形图文，我看不出是公猴还是母猴，也看不出“猴”与“俊”写错的根据。相反，把甲骨文中的“猴”转换成文字“夒”，是非常正确的。 “祖”是分等级的。根据《史记》，殷人的祖先是“契”，“契”是帝喾之子，帝喾名“俊”。  “契”之后还有一个“亥”，亥是鸟的形状（鸟崇拜）。亥之后建立殷商的就是“成汤”。近来有人推翻传统的解释，认为商祖亥是“猪”，还搬出藏族的语言来证实。 猪在古字中是“豕”，亥的甲骨文字叶难以明确就是“猪”，但有些相似。  对于“亥”的解释：亥，象形。甲骨文字形，与“豕”的写法相似，象猪形。古代“亥”与“豕”很容易写混，成语:“鲁鱼亥豕”讲的就是这种误写现象。本义:猪。《吕氏春秋·慎行论》说“豕与亥相似。”《论衡·物势》说“亥，豕也。”《左传·襄公三十年》说“亥即豕，故曰首曰身也。”在十二生肖中，“亥”也是“猪”。 但是我们对于“王亥”的解读，如果止步于“猪”，就错了。《山海经·大荒东经》说“有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛。河伯念有易，有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。”这就是历史记载的殷商王祖王亥。王亥之“亥”，顶着“鸟”，“鸟”才是王亥的本性，或者说是王亥的族徽，因为王亥是鸟族群。  甲骨文中王亥的“亥” 殷人的祖先呢？“玄鸟生商”，就是说殷商是由更早的“玄鸟氏族”演化出来的。玄鸟氏与山东的“凤少昊”和“黄帝”都有关系。凤少昊就是凤鸟氏，黄帝是黄鸟氏。 在距今9000年前，玄鸟氏就居住在东北燕山黄水（西拉木伦河）生活。距今8000年前后，黄帝的祖族黄人从河南迁移到燕山黄水，称“黄鸟氏”，与玄鸟氏建立婚姻关系，结成黄玄联合体两族一起创造了兴隆洼文化，驱赶了赵宝沟文化，在兴隆洼文化和赵宝沟文化的根基上发展出了灿烂的红山文化。 距今4800年，黄玄联合体进入山东，玄鸟氏抛弃了黄鸟氏，融入了凤少昊鸟国，成为凤少昊二十四鸟氏国中的一员。 距今4700年前后，黄人出现了第一位男黄帝（天鼋氏），他消灭了山东的少昊太昊，把两昊遗民置于自己的统治之下。玄鸟氏重新回归黄帝系统。 黄饮冰摘自《夏夒夔的比较兼对夏后和殷商起源的再追溯》 |
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