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任何时代，都有伟大的人物，或以诗文显，或以书画名，或建功于沙场，或运筹于庙堂，此史籍载之详矣。至于学者，自以创立学派、重建道德、整顿伦常、引领百代为最重要。讲有宋学术思想，必以朱子为首，是所当然。至于讨论历代施政得失，分析经子疑难，议论诗文故实，记载名臣轶事，此杂家之学，掌故之谭，各代皆有擅场者，虽不足转移风气，亦能够风靡千年，为文人之雅资，作实行之龟鉴，称其为著作之雄者，亦不为过。至各代巨擘，汉则王充《论衡》，唐则段成式《酉阳杂俎》，宋则沈括《梦溪笔谈》与洪迈《容斋随笔》，元明以降，著者更多，能臻此者，亦仅一二十部而已，此其可重者在此。  《容斋随笔》（中华国学文库） 数年前，凌君郁之告欲注洪书，我知其意义重大，更知其谈何容易，乃漫应之，想非倾半生气力，何能臻此。数月前凌君驰函，告书已写竣，交付中华书局，嘱我为序，大感震惊与意外。待稍翻书稿，更惊其征引繁富，笺释稳当，讨论深入，折中有见，大呼难得。凌君早曾问学于我，我知其颖悟勤奋，足以承担所业，自硕士更博士，因任教而晋职，著作频颁，擢居长院，知其工作胜任愉快，是可喜也。今读此书，更知他学问又上层楼，足成一家之学，真是可庆可贺。 有宋一代鸿儒迭出，洪迈尤称翘楚。《全宋笔记》收孔凡礼《容斋随笔·点校说明》云：“其考史自天文律历至古今地理，自古代当代经济至典章制度，自史书考订至古代文物，皆征引深入。其经学研究，显示出精深造诣。其语言文字论述，许多超越前人和当代人。还广泛涉及古代子书及医药、动植物。作者善诗文，本书有二百多条诗话、文话、词话，有裨文学研究。前人称本书考据精确，议论高简，其淹通赅博实南宋说部（笔记）之冠。”虽说这是一部个人的读书笔记，称为传统学术之百科全书也不为过。在凌君以前，已经有过两种点校本，基本善本都已经参校，部分引书也偶有核对，这些对凌君可作参考，然其致力并不局限于此。就目前书稿看，他的工作涉及诸大端：  凌君笺证加原书近二百万言，虽已出校样，因时疫方殷，仅示我以电子文本，通读不便。我仅能参考前引孔氏点校本，选读若干，举例如下。 《随笔》卷六《杜悰》，引《通鉴》述咸通二年三月懿宗新立，因宦官欲追罪三相，幸杜悰进言而得保全，《新唐书》所载同。洪迈据史考之，懿宗即位时宰相四人，为令狐绹、萧邺、夏侯孜、蒋伸，至斯时三人已罢去，唯伸在，时相杜审权、毕諴则为懿宗所用，无预废立之事。洪迈因此认为“野史之妄，而二书误采之”。此节仅四百余字，论证颇为清晰。凌笺先引《通鉴考异》，知其所据为林恩《补国史》，复引明王祎《大事记续编》，谓《通鉴》虽有微误，但不能保证其事之必无，且谓悰之力保三相，与李德裕救杨嗣复、李珏等同，不得因人名之讹，更断此事之必无。凌君复引司马光自述及王明清、李焘、赵绍祖、章太炎诸家说，讨论《通鉴》采小说之得失，就此加以引伸评价，有资对司马、洪氏之学之认识。  《容斋随笔笺证》 《随笔》卷一〇《徐凝诗》，对苏轼指唐徐凝咏庐山瀑布诗“一条界破青山色”为恶诗，洪迈以为家有徐集，其诗自有佳处，举五首为例，且认为“俗子妄作乐天诗”，引起东坡之诮。凌笺引徐诗及东坡评论之始见文字，属一般分寸。复因清潘德舆说，以为洪引诸诗未必皆佳，引宋计有功说，谓为白居易之誉徐意在抑张祜之浮薄；引清余成教说，谓祜诗实胜于凝，而元、白实有偏袒。这样笺证，使此一重公案得以立体呈现于学人之前，洪说之是非也得以昭明。 《随笔》卷一一《小贞大贞》，引《周易》屯辞而言人君举措所涉国家隆替与自身祸福，洪迈此下引历代十四件事以佐其说，凌笺篇幅十倍于原文，引及所涉史文及后世评说，充分解读此段读史感叹之深意，用功极深，足为人主炯诫。 《随笔》卷一四《李陵诗》，议论《文选》存苏李诗之真伪，引苏轼说谓诗作于长安而言“俯观江汉流”，断为“后人所拟”，洪迈更补充诗用“盈”字，犯惠帝讳，以佐成苏说。凌笺引证详尽，既引《蔡宽夫诗话》谓诗未必即赠李陵，且托言夫妇，与借言江汉，皆不能遽断是非。讳“盈”之讨论，则涉及汉之避讳及祧祭制度，引王楙、周婴、顾炎武乃至近人汪辟疆、陈垣说，指洪说之未能成立。其中多家引《古诗》“盈盈一水间”，见洪氏眉睫之失。 《随笔》卷一五《连昌宫词》，比较白居易《长恨歌》与元稹此篇，认为元作“有监戒规讽之意”、“得风人之旨”而为胜。凌笺引张邦基《墨庄漫録》说，寓指洪氏之说渊源有自。又引史绳祖、钱振锽、陈寅恪诸家之异议，明洪说之难免偏颇。  《元稹集》（中国古典文学基本丛书） 凌君是安徽舒城人，从中学到大学，都在安徽读书。他是我一九九四年录取的第一名硕士研究生，基础不错，所见稍窄，来到复旦，眼界与能力稍显局促。我建议他作南宋文学家兼学者洪迈研究，因其地位重要，文献丰富，前此研究太少。他在起步阶段付出甚多，逐渐领悟到学术的真义与方法。工作多年后，复回复旦读博士学位，我让他作宋代文学雅俗演变之研究，意在超越基本文献，增加阅读理解与文学宏观研究。这时他已气象日新，颇能驾驭自如了。我看到他从学二十五六年来的进步，感受到他在不断超越自己，贴近当代学术前沿，也能感到他郁积的进取之心，虽所在学校未居主流，然争竞一流之志从未稍懈。这是很可贵的。我比凌君年长一些，从大的方向上说还是一代人，主要学术经历是在本国，处此文明日新的时代，深切地感受到国内外学术风气的变化。当代新文献之充分刊布，全球文献资源之日新月异，互联网带来学术资源之共享，古籍数码化带来文献检索之便捷，以及计算机写作之种种便利，所有人都体会到了。 古籍全文检索颁布之初，一些学者认为传统学术将失去存在价值，我则认为恰恰相反，上述条件虽然拉近了通才与浅学者的距离，然善学者自可体会如何从中开拓新的法门，学术前沿之精微与博大，更非身历其境者所不能领悟。文献纷呈，方法新变，也为传统学术提供了更上新阶的无限可能，重要的是学者要善于利用这些条件，定出高远目标。一些前辈认为人力难以实现的高难选题，其实具备做好的各种可能。我近年穷治唐诗文献，对此体会尤切，相信凌君的工作也曾充分利用各种资源，但又并非全靠检索所完成。他的这本新著，达到怎样高度，当然还有待出版后学界之评说，我忝为导师，且受约作序，过誉难免。我只是觉得，《容斋随笔》之部帙宏大，涉猎广博，首次笺注，达到目前程度，已足令人叹为观止。学术史上之名著，如翁注《困学纪闻》，胡注《梦溪笔谈》，陈笺《日知録》，都有长期积累，不断完善。我希望凌笺也能如此。凌君方当壮年，精力强旺，起点已高，求索方殷，出版后若得广采各方评骘，逐渐完善修订，应该名著可期吧。 （本文摘自《容斋随笔笺证》序言，标题为编者所拟）  《容斋随笔笺证》 [宋]洪迈 撰 凌郁之 笺证 繁体竖排 32开 精装 978-7-101-15464-1 358.00元 内容简介 《容斋随笔》五集七十四卷，南宋洪迈历时四十年、萃一生精力所撰。是书涉及领域极为广泛，经史百家、文学艺术、唐宋掌故、人物评价、历代典章制度、医卜星历等诸多方面，都有明确的叙述、确切的考辨、精当的议论，尤其是考证了唐宋两代的史实，如政治制度、事件、年代、人物等，对历代经史典籍进行了重评、辨伪与订误，提出了许多颇有见地的观点，更正了许多流传已久的谬误。《容斋随笔》是宋代学术笔记的典型代表，在中国历史文献和学术史上有着重要的地位。《四库全书总目提要》曾予以高度评价：“南宋说部，终当以此为首焉。” 《容斋随笔》与《困学纪闻》《梦溪笔谈》等齐名，却独少笺释、考证之作。《容斋随笔笺证》一书对《容斋随笔》作了全面的笺注、考释、辨订、辑证，对洪迈所记之材料来源，辨订是非，辑录其所未备；对书中涉及的典章、制度、人物、辞章、名物、故实、文献等，作了考订注释；前人对此书所作考论，尽力辑录，或证成其说，或商榷析疑，兼存学术史之脉络。《笺证》详赡博洽，使洪氏广大精微之学术益加彰显，不仅让《容斋随笔》一书更便阅读，并且通过对《随笔》探讨的许多重要学术问题的梳理，勾勒了一部以课题为中心的学术史。 作者简介 洪迈（1123—1202），南宋饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人，南宋文学家，字景卢，号容斋，洪皓第三子。官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士，宰执（副相）、封魏郡开国公、光禄大夫。卒年八十，谥“文敏”。南宋著名文学家。主要作品有《容斋随笔》、《夷坚志》。 凌郁之，安徽舒城人，苏州科技学院人文学院教授。江苏省“333高层次人才培养工程”中青年科学技术带头人。学术方向在古代文学研究、文献研究、江南文化研究等领域。在《文史》、《文献》、《文学遗产》、《中国典籍与文化》、《中国诗学》、《中国文学研究》、《复旦学报》等著名学术刊物上发表学术论文50余篇。 （统筹：陆藜；编辑：白昕惠） |
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